1、百 闻 不 如 一 见
【拼音】： bǎi wén bù rú yī jiàn
【解释】： 闻：听 见。听 得 再 多，也 不 如 亲 眼 见 到 一 次。
【出处】： 《荀 子 · 儒 效》：“闻 之 不 若 见 之。”《汉书 · 赵 充 国 传》：“百 闻 不 如 一 见，兵 难 遥 度，臣 愿 驰 至 金 城，图 上 方 略。”
【举例造句】： 从 前 画 师 所 绘 的 狮 子 形，统 是 全 身 有 毛，我 观 现 在 这 狮 子 并 不 是 这 么 样 子，所 以 百 闻 不 如 一 见。 ★《慈 禧 太 后 演 义》第 三 十 六 回
【拼音代码】： b w b j
【近义词】： 耳 闻 不 如 目 见
【反义词】： 道 听 途 说
【灯谜】： 最 佳 的 调 查 方 式
【用法】： 作宾语、定语；形 容 了 解 事 物 不 如 亲 自 观 察
【英文】： It is better to see once than to hear a hundred times.
【故事】： 汉 宣 帝 时 西 北 边 境 羌 人 不 断 骚 乱，老 将 赵 光 国 请 求 带 兵 围 剿，到 了 边 境 后，他 深 入 了 解 各 方 面 的 情 况，最 后 向 汉 宣 帝 建 议 采 取 友 好 的 政 策，只 驻 军 不 攻 打，从 此 羌 再 也 不 敢 轻 举 妄 动 了。
2、耳 闻 不 如 目 见
【拼音】： ěr wén bù rú mù jiàn
【解释】： 听 到 的 不 如 看 到 的 真 实 可 靠。比 喻 实 际 经 验 的 重 要。
【出处】： 汉 · 刘 向《说 苑 · 政 理》：“夫 耳 闻 之，不 如 目 见 之；目 见 之，不 如 足 践 之。”
【拼音代码】： e w b j
【近义词】： 眼 见 为 实、耳 听 为 虚
【反义词】： 道 听 途 说
【用法】： 作宾语、定语、分句；比 喻 实 际 经 验 的 重 要
【英文】： seeing for oneself is better than hearing from others
解释
编辑 语音
闻：听见。听到一百次也不如见到一次，表示多听不如亲眼见的可靠。
示 例：从前画师所绘的狮子形，统是全身有毛，我观这狮子并不是这么样子，所以～。（《慈禧太后演义》第三十六回）。
出处
编辑 语音
《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。” [2]
典故
汉武帝后期，聚居在现今青海省境内的羌族，经常向内地侵扰，攻城略地。匈奴也想联合羌人共同侵扰汉朝。面对这种形势，武帝曾提出要斩断匈奴右臂，指的正是这种联合，但派去的士兵也为羌人所败。这时，羌入又逐渐向湟水以北移动，找寻农民弃耕的地方去放牧。同时羌人各部落也有联合一致的趋向，郡县官吏也禁止不了。这时匈奴又想勾结羌人，以扩大对汉西部的侵扰。汉朝派往浩窖(今青海省大通河东岸)的军队，被羌人打败，损失甚众。
宣帝期间，光禄大夫义渠安国出使到了羌族，羌先零部落酋长向他表示要北渡湟水，到汉民不种田的地方畜牧。义渠安国向朝廷报告这个情况。赵充国弹劾义渠安国奉使失职。从此以后，羌人依照以前的话，擅自渡过湟水，当地汉朝的郡县长官不能禁止。元康三年（公元前63年），先零部落与各个羌族部落酋长二百多人“解仇交质”，订立盟约，打算共同侵扰汉朝地区。
神爵元年（前61年）春，大汉中央两府（丞相、御史）又推荐义渠安国出使诸羌，了解其动向。义渠安国不懂策略，一到羌部，就召集先零部落的头领三十多人，以他们都有逆而不顺之罪，全部斩首。调兵镇压先零之民，杀了一千多人。于是羌族各部及归义羌侯杨玉等都很震恐，离开其地，劫掠其他小族部落，犯汉边塞，攻城邑，杀长吏义渠安国以骑都尉身份带领三千骑兵守备羌人，被羌人所击，损失惨重。他领兵退到令居，向皇帝报告。
眼见为实耳听为虚，意思是亲眼看见的比听说的要真实可靠。