儒家格物致知的目的是:( )( )( )第1空:

Question

如题所述

Answer 1

儒家格物致知的目的是如下

格物是为了找到社会伦理和道德修养的途径。正如朱熹所说，格物是了解万事万物的“所当然”，而致知是了解万事万物的“所应然”，如果人能到全面掌握事物的发展规律，并在这个基础上提升自己的道德境界，那么我们就能成为圣贤了。

格物致知

格物致知拼音：géwù-zhìzhī是一则成语，该成语最早出自西汉·戴圣《礼记·大学》。

该成语指研究事物原理而获得知识；结构为连动式；在句中作谓语。

成语出处

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。西汉·戴圣《礼记·大学》

后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。

成语故事

在家守丧的一天，王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”他内心一亮：前者娄谅说“圣人可学而至”，方法是格物，今者看到朱熹说“一草一木，皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。

既然“一草一木”都有“理”，那就试试看能不能“格”出来。

王阳明想到后院有竹子，不如“恰同学少年，你我同去格竹”，于是邀人同往。一位姓钱的同学表示欣然同意。

格竹”开始。两人在竹子前面，一天到晚盯着不放，目不转睛。

格物，是一种穷究事物获得知识的方法。譬如格竹，要知道它属于哪类植物，生长环境，纲目品种，以及有什么生长规律，这是事物本身的属性。

之后再穷究哲学层面的“理”，譬如竹子在中国人的思想里有着极其重要的地位，是一种文化的象征，“岁寒三友”之一，君子的代表。按照这种学习方法，时间一长，不成大师最起码也是个学者。