扬雄字子云，蜀郡成都人。
他的祖先是周朝一个叫侨的伯爵，因为是妃子的后代（正妻的后代为嫡，妃子的后代为庶）而封在晋国的扬地为官，所以以地名为姓，但不知道伯侨到底是周天子的哪一个支系（具体可以理解为不知道是哪朝天子，哪个妃子生的）。扬姓生活在黄河、汾河之间的土地上，周朝衰败时扬族有人称侯，名为扬侯。
遇上晋国六卿争权，韩氏、魏氏、赵氏兴起而范氏、中行氏、知伯亡败。（晋是周朝封侯时的一个大国，春秋时期晋文公还是五霸之一。
后世六个大卿争权相斗，将晋国分为韩、魏、赵三国，后来都在战国七雄之列）当时，（韩、魏、赵）出兵逼迫扬侯，扬侯逃到楚国的巫山，在这里安家。楚汉兴起，扬氏逆江而上，来到巴郡江州（今重庆市一代）定居。
扬家出了个扬季，后来做官做到了庐江太守。汉武帝元鼎年间，为了躲避仇家，扬季家族再次逆江而上，来到岷山南面一个叫郫的地方发展（属于蜀郡），他们有田地千亩，有一个居住的大宅，一辈一辈以务农种桑为业。
由于从扬季到扬雄，五代都是一子单传，所以扬雄死后，蜀地的扬姓就失传了。
大司空 王邑 听 严尤 汇报 ，听到杨雄死去的消息，就对 恒谭 说：“您曾经称赞过杨雄的书，难道它能传于后世吗？” 恒谭 说：“一定能流传，看来只是您和 恒谭 赶不上罢了。
从前老子著书鼓吹虚无之言，轻看仁义，非难礼学，（在当时不被理解）然而后世喜欢老子的人，尚且认为老子的学说已超越了五经（指诗、书、礼、易、春秋）。从汉文帝、汉景帝到司马迁都有这个说法。
现在杨雄的著作其文义最深，但论述却不比古人晦涩难懂。如果后来遇到逢时的明君，再经历几个贤明的人的欣赏，那么我估计它（杨雄著作）必定要超过前辈诸子的。
扬雄少年好学，不进行写作，只进行对文字的整理和注解的学习和研究，博览群书，没有不了解的。为人很腼腆和不修边幅，不善于高谈阔论，喜欢默默的思考，清净很少作为，没有什么欲望，不求富贵，不介意贫贱，不高傲的装作名士，以求世间的褒奖。家产不过十金，没有儋石（很少的粮食）的储备，也过得很淡然。自有大度的神情，不是圣贤的书绝对没有兴趣，如果遇到了不顺心的人，就算是富贵之人，也不委曲求全。所以喜好辞赋。
早先的时候，蜀国有司马相如，写的赋特别大气雅健，扬雄心中特别仰慕，每次写赋，经常以之为模仿对象，后来又看上了屈原的文章好于司马相如的，屈原最后不容于世，写《离骚》后，投江自杀，对他的文章很是感慨，每次读到《离骚》，都要流泪感动。认为君子遇到了好时机就应该横行于世，遇到了不好的时机，就应该象龙蛇那样蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必自杀殒身呢！于是就写赋专门辩驳《离骚》的文章，从岷江投到河里以吊唁屈原，名之为《反离骚》：另外又比照着《离骚》写了一篇新文章，叫《广骚》：还有比照着《惜诵》以下到《怀沙》的楚辞文章，写了一篇《畔牢愁》。
汉哀帝时，丁，付和董贤三位大臣掌权，那些个跟从他们的人们有的马上鸡犬升天，最高的升到了二千石的（郡守）位置上。这时候，扬雄刚刚创作《太玄》，不参与他们的献媚行为，很淡泊的安然处之。。有的人嘲笑他不识时务，而扬雄写文章驳斥他们，创作《解嘲》。
大司空王邑听严尤汇报 ，听到杨雄死去的消息，就对恒谭说：“您曾经称赞过杨雄的书，难道它能传于后世吗？” 恒谭说：“一定能流传，看来只是您和我 赶不上罢了。
从前老子著书鼓吹虚无之言，轻看仁义，非难礼学，（在当时不被理解）然而后世喜欢老子的人，尚且认为老子的学说已超越了五经（指诗、书、礼、易、春秋）。从汉文帝、汉景帝到司马迁都有这个说法。
现在杨雄的著作文义最深，但论述却不比古人晦涩难懂。如果后来遇到逢时的明君，再经历几个贤明的人的欣赏，那么我估计它（杨雄著作）必定要超过前辈诸子的。
大司空王邑听严尤汇报 ，听到杨雄死去的消息，就对恒谭说：“您曾经称赞过杨雄的书，难道它能传于后世吗？” 恒谭说：“一定能流传，看来只是您和我 赶不上罢了。
从前老子著书鼓吹虚无之言，轻看仁义，非难礼学，（在当时不被理解）然而后世喜欢老子的人，尚且认为老子的学说已超越了五经（指诗、书、礼、易、春秋）。从汉文帝、汉景帝到司马迁都有这个说法。
现在杨雄的著作文义最深，但论述却不比古人晦涩难懂。如果后来遇到逢时的明君，再经历几个贤明的人的欣赏，那么我估计它（杨雄著作）必定要超过前辈诸子的。
译文】 秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，全部占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
燕国的太子丹很害怕，就请求荆轲说：“秦军马上就要渡过易水，那么虽然我想长久地侍奉您，又怎么能够做得到呢？”荆轲说：“不用太子说，我也要请求行动。 现在假如空手而去，没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王，秦王一定高兴地召见我，我就有办法来报答太子了。”
太子说：“樊将军因为走投无路，处境困窘而来归附我，我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意，希望您另外考虑对策吧！” 荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。 父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。
现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，但是想不出什么计策啊！”荆轲说：“现在有一个建议，可以用来解除燕国的忧患，报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎么办？”荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。 我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。
这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教！”于是自杀。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用盒子封好它。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。 于是整理行装，派遣荆轲上路。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。 荆轲等待着一个人，想同他一起去。
那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。 过了一阵还没动身，太子嫌荆轲走晚了，怀疑他有改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“太阳已经完全落下去了，您难道没有动身的意思吗？请允许我先遣发秦武阳！”荆轲发怒，呵斥太子说：“今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子！现在光拿着一把匕首进入不可意料的 *** 的秦国，我之所以停留下来，是因为等待我的客人好同他一起走。
现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧！”于是出发了。 太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
到易水上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声音，众宾客都流着眼泪小声地哭。
荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！”又发出悲壮激昂的羽声。 众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。
于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。 到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
蒙嘉替他事先向秦王进言，说：“燕王确实非常惧怕大王的威势，不敢出兵来抗拒，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里（意为：燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子）像秦国的郡县那样贡纳赋税，俾能守住祖先的宗庙。 他们诚惶诚恐，不敢自己来陈述，恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图，用盒子封好，燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。
一切听凭大王吩咐。” 秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。
于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。 荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。
荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。 ”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图！” 荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。
于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。
秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。 当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即 *** 。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。
并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。 当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
这时，秦王的随从医官夏无且（jū）用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着。
青霞君者，姓沈，名链，字纯甫，别号青霞君。
生面以奇骛一世[1]。始补府学生，以文奇。
主公文盛以提学副使校浙士[2]，得君文惊艳，谓为异人，拔居第一。嘉靖辛卯[3]，逐举于乡，戊戌[4]，成进士。
始知溧阳[5]，以政奇。御史惮之[6]，卒得诋，徙茌平[7]，再徙清丰[8]。
已乃擢经历锦衣卫[9]，以谏奇。庚戌冬[10]，虏入古北口[11]，抄骑至都城，大杀掠。
时先帝仓卒集群臣议于廷，大官以百十计，率媕婀不敢出一语[12]。君独与司业赵公贞吉[13]，历阶抵掌相倡和，慷慨论时事。
严氏党执格之，君遂抗声诋严氏父子[14]。 又上疏请兵万人，欲出良、涿以西护陵寝[15]，遮虏骑使不得前，因得开都门，通有无便。
不报。无何，又上疏直诋严氏十罪。
有诏廷杖君五十，削官。 徙保安为布衣[16]，以戆奇。
当是时，君怀愤之日久，而忠不信于主上。乃削木为宋丞相桧象[17]，旦莫射捶之[18]，随事触景为诗赋文章，无一不慨时事，骂诃奸谀，怀忠主上也。
当是时，边人苦虏残掠，而杨顺者方握符镇宣、大[19]，虏杀人如麻，顺不敢发一矢；虏退则削汉级[20]，以虏首功上。君飞书入辕门[21]，数顺罪。
顺痛忌之，承 严氏旨，日夜奇构君。及甲寅[22]，虏复寇大同右卫，顺计不出前辙，君飞书益急。
而君在边久，尝思结客以破虏，或散金募土人豪宕者为城守[23]。 保安饥，又散金市远粟，粥僧舍，活万余人。
顺谓诸事非放逐臣所宜为，可以判构君，遂与御史巡宣、大者路楷会疏入告君判状[24]。严氏父子从中下其事，弃君宣府市[25]，连坐死者五人。
既又驰捕其长子襄，械抵宣府杖系，糜且死[26]。会给事中吴公时来疏上[27]，有诏逮顺、楷[28]，襄得免戍，时丁巳秋月也[29]。
先帝始再听谏臣邹公应龙、林公闰等说[30]，悟向者严氏奸罔，斩世蕃西市，夺嵩官，籍其家。再逾年而先帝崩，遗诏录嘉靖以来言事得罪者，君得赠光禄寺少卿，荫子一人。
今上立一年[31]，襄复疏父冤，顺、楷坐死。上感君戆，为制文，命省臣祭其墓。
注释： [1]骛（wù）奔驰。[2]汪公文盛：汪文盛，字希周，崇阳人。
正德进士，累官右佥都御史，巡抚云南，召为大理卿，道病致仕卒。提学副使：提学道的副使，主掌一路州、县学政的副学官。
[3]嘉靖辛卯：嘉靖十年（1531）。嘉靖为明世宗年号。
[4]戊戌：嘉靖十七年（1538）。[5]知溧阳：当溧阳知县。
溧阳在今江苏省。[6]御史：监察官。
[7]茌（chí）平：县名，在今山东省。[8]清丰：县名，在今河南省。
[9]经历锦衣卫：掌管锦衣卫吏员及处理日常事务的官员。 [10]庚戌：嘉靖二十九年（1550）。
[11]虏：指俺答，为明代蒙古鞑靼部右翼土默特万户首领，对明贡掠无常，为嘉靖中一大边患。古北口：在今北京市密云县东北，为长城隘口之一，为古代军事要地。
[12]媕婀（ān ē）：没有主见，依违随人。[13]司业：国子监司业，为监内副长官，掌儒学训导之职。
赵公贞吉：赵贞吉，字孟静，内江人。嘉靖进士，官至礼部尚书，文渊阁大学士。
[14]严氏父子：指明代权奸严嵩及其子严世蕃。[15]良、涿：指今北京良乡和河北涿州市。
[16]保安：今陕西延安市。[17]宋丞相桧：指秦桧，宋代奸相。
[18]旦莫：早晚。 莫，同“暮”。
[19]杨顺：严嵩党羽，时总督宣大。宣、大：指宣府镇和大同镇。
均为明代九边之一。[20]汉级：汉人首级。
[21]飞书：飞递书信。[22]甲寅：嘉靖三十三年（1554）。
[23]豪宕：豪放而不受约束。[24]路楷：汶上人。
严嵩党羽，由进士累官至户部主事，坐贪纵削籍，后被劾论斩。 [25]弃：弃市，问斩。
[26]糜：糜烂。[27]吴君时来：吴时来，字惟修，仙居人。
嘉靖进士，擢刑科给事中。[28]逮顺、楷：《明史。
沈链传》谓“会顺、楷以他事逮，（襄）乃免”。[29]丁巳：嘉靖三十六年（1557）。
[30]邹公应龙：邹应龙，字云卿，长安人。 嘉靖进士，擢御史，以弹劾严嵩父子得名。
累官至兵部侍郎，巡抚云南。林公闰：林闰，《明史》作林润，字若雨，莆田人。
嘉靖进士，进南京监察御史，刚毅敢言，劾严世蕃，戮死西市。官至右佥都御史巡抚应天诸府。
[31]今上：指明穆宗朱载垕。
桓谭字君山，沛国相县人。
他的父亲在成帝时任太乐令。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。
他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。 哀帝、平帝时，他的职位没有超出郞官。
傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。
桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施于无罪之人，邪恶不正直之徒不能战胜正直之士。
读书人凭借才智求取君恩，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可不防备。
另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。 ”傅晏说：“好。”
于是遣散门客，入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。
于是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。
桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。当王莽位居摄政篡权弑君之时，天下之士，无不争相赞颂他的美德，假造君王受命于天的祥瑞征兆来逢迎取悦，唯独桓谭独自坚守节操，默默无言。
世祖即皇位，征召桓谭为待诏。 桓谭上书谈论政务不合皇上心意，皇上没有采纳。
后来大司马宋弘举荐桓谭，授予议郞给事中之职，于是上奏章陈述时政所应该做的。奏章呈上后，皇上不看。
这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。
”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。
后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。
留侯张良的祖先是韩国人。
张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，径直把他所穿的鞋丢到桥下，回过头对张良说：“年轻人，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。 老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。
老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。
老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。
”张良于是感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。
老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”（说完就）走了，说：“五天之后早点来相会。” 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。
老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。
过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。
今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。
第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。