第1个回答 推荐于2018-02-26
近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。
“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。
你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上您提出了很好的推荐：教师在教书育人的过程中就应“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生就应有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”;学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”;学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要好处。
我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，务必经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人
孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，能够为师矣”是呀!只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不能够不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所应对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
历史千百次的昭示，千百次啊!当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候;负担压得你喘但是气的时候，不要退缩，不要放下。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去应对人生。本回答被网友采纳
第2个回答 2020-06-20
谈[生于忧患.死于安乐"的片面性
孟子说:[生于忧患.死于安乐."这句话.千百年来被人们视为警世格言.其实.这句话是具有极大的片面性的.
不错.[生于忧患.死于安乐"的例子举不胜举.譬如:越王勾践若不是在吴国受尽屈辱.他回国怎能卧薪尝胆呢?不卧薪尝胆.又怎会强盛起来而一举灭吴呢?中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气.又怎会一跃而起创造出[五连冠"的奇迹呢?这些事实说明.人确实能在忧患中生存发展.
然而.[生于忧患.死于安乐"是有条件的.这条件是什么呢?那就是看你有无理想.有无毅力.有无奋斗的精神.只要有理想.有毅力.有一股拼命奋斗的精神.那么处在忧患之中.自会求得生存和发展,同样.有理想.有毅力.有了不断进取的精神.即使处在安逸的环境中.也决不会走向死亡的坟墓.
一个人.为忧患所困扰.不能挣脱忧患的泥潭.索性破罐子破摔.消极沉沦.不与劣境抗争.那么就不能在[忧患"之中求生.是[生"还是[亡".关键在于人[为"还是[不为".[为".无论是处在忧患之中.还是处在安乐之中.都可以[求生".[不为".无论是处在逆境中还是顺境中.都难免一[死".
时代前进了.人民正在向小康迈进.处在忧患之中的人越来越少了.多数的人处在顺境之中.在强调[忧患之中"求生的同时.也应当讲讲[在安乐之中求发展".只要我们正确对待[安乐".把顺境当作起飞的宽广跑道.那么.我们就能主宰[生"和[死".就能把握成功的钥匙.
有甲.乙.丙三个工厂.甲.乙两个厂都濒于倒闭.主管部门向甲.乙厂出示了黄牌.甲厂接到黄牌.干群一心.进行企业改革.大胆任用人才.加强纵向和横向的联系.加强企业管理.结果.第一年扭亏为盈.第二年就获纯利10万元.而乙厂接到黄牌后.领导辞职.职工各自寻门路去了.终于闭门关厂了.乙厂并没有在忧患中求生.丙厂是个乡镇企业.原先固定资产只有3000元.工人8个.干了两年.其产品冲向了全省.年产值达21万.工人50人.第四年.全厂职工已有100多人了.年产值达百万元.现在.丙厂的产品已畅销亚洲了.丙厂越办越红火.并没有在顺境中却步.可见.[为"字是多么重要啊!历史表明.无论是一个国家.一个单位.或者是一个人.只要[为".只要奋斗不息.就可以[弱变强"[强更强",如果[不为".坐等幸福或享清福.那么.[强"必转[弱".
[弱"则趋于[亡".
所以说.[生于忧患.死于安乐"这句话.只说对了一半.还不能算作完美的警世之言.