云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四过火把节。
在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。
扩展资料：
2015年9月24日，隆林各族自治县“两赛一周”活动之彝族文化展示在民族文化体育广场举行，来自广西区内外的嘉宾、摄影爱好者与全县各民族同胞欢度彝族火把节。
当天上午，举行盛大的祀祭神火和送布谷鸟仪式展示。一位寨老把一对布谷鸟挂到一根未经修枝的竹桠上，点燃香纸；少女则把糯米饭、水酒等食物，以及玉米、稻谷等粮食摆好；小伙则把4米多长的竹桠立起，使之直指蓝天。
人们面对布谷鸟，虔诚地三鞠躬，齐声吟唱：“感谢布谷鸟，感谢鸟儿催春早，感谢鸟儿催人勤，鸟儿带来风调雨顺，鸟儿带来五谷丰登……”最后，全场齐声高喊：“感谢布谷鸟——飞喽——”。
据了解，传说远古的彝族阿细部落没有火，阿细的祖先过着没有阳光的生活，不仅吃的是生肉，还时常遭受野兽的侵袭。据说一次水灾过后，一位叫木邓的先民坐在一根朽木眩，用木棒在上面又钻又磨，渐渐地，终于在农历二月初三这天钻出了火花，取到了火种。
从此，彝族结束了茹毛饮血的莽荒时代，五色土地上庄稼得以熟食，火经人们带来了光明和温暖。于是，人们把钻木取火的发明者“木邓赛鲁”视为主宰的神灵，当作“火神”祭祀，一代又一代沿袭下来。于是每年农历六月二十四，隆林彝族同胞都会举行盛大的祭火仪式，欢度火把节。
彝族火把节的来历，追溯其根源就是来自于彝族先民对火的原始崇拜。
彝族对火的崇拜行为除了火把节外，还有一系列的拜火习俗，其中重要内容之一就是火葬。彝族自古以来行火葬。认为人经过火化后，灵魂就会随着烟气升天，进人另一个灵魂世界。
参考资料：百度百科-彝族火把节