首先，孔子民本思想主要表现为以民为重的“仁”学。儒家五常“仁、义、礼、智、信”，其中“仁”列首位，“仁”作为儒家文化的核心，集中表达了孔子的政治
理想，即其克己复礼、天下归仁的愿景，也体现了孔子的最高伦理价值。细案《论语》可以看出，孔子论“仁”主要是把它和统治阶级如何施政以及对待人民的态度
联系起来论述的。
在奴隶社会中，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。孔子主张役使百姓要像对待祭祀一样恭敬谨慎，如果执政者能博施济众，广泛地给百姓带来好
处，那就不仅是“仁人”，简直可称“圣者”了，这甚至是尧舜都难以做到的事。孔子把对待人民的态度提到如此高的地位，这在当时是很突出的，它赋予孔子
“仁”学以新的历史内容，使其具有博爱的性质。孔子主张“泛爱众而亲仁”（《论语·学而》），“四海之内，皆兄弟也”（《论语·颜渊》），“己所不欲，勿
施于人”（《论语·颜渊》），“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）。据《说苑·建本篇》和《新序·杂事第五》记载，“孔子曰：‘天
之所生，地之所养，莫贵乎人’”，“夫损人而益己，身之不详也”。又据《论语·乡党》载：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”。这些言论和行事，都
说明了孔子对人的价值的重视，表现了孔子的博爱之心。当然孔子是主张严格君子和小人分野的，其爱之博及人民是以不犯上作乱为条件的，否则就要“纠之以
猛”。但孔子的“仁”讲的是人与人互相对待的关系，具有调和矛盾、和谐关系的功能，它要求减轻剥削，适当提高人民地位，在客观上会产生缓和阶级矛盾的作
用。因此可以说民本思想是孔子“仁”学的重要内容，具有进步意义。
其次，孔子民本思想主张惠民畏民、为政以德。商周时期奴隶实如会说话的牲畜，忍受着残酷的压迫，其生杀予夺权柄完全操在奴隶主手中。孔子同情奴隶的悲惨境
遇，他抨击残暴统治“苛政猛于虎”（《礼记·檀弓》）。据《史记·孔子世家》记载：景公曾“问政于孔子，孔子曰：‘政在节财’”。孔子尤其厌恶人殉，他诅
咒说：“始作俑者，其无后乎？”（《孟子·梁惠王上》）。孔子从维护统治阶级的根本利益出发，反对对人民施加苛毒暴虐的统治，对那种统治阶级富有，而奴隶
大众则饥寒交迫、一无所有的局面深以为虑：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏》）。针对统
治阶级奢侈的生活和无限度的剥削，孔子提出对人民要“施取其厚，事举其中，敛从其薄”（《左传·哀公十一年》）。主张一个社会不能把贫富差距拉得太大，对
下要布施利益，赋敛宜“从其薄”，这样，才能使上下相安无事，稳固统治阶级的政权。为此，孔子主张行德政：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之”（《论
语·为政》）。
行德政是孔子的“仁”学在其政治主张上的反映。孔子谆谆告诫执政者，统治人民要谨慎小心，“懔懔焉如以腐索御奔马”（《说苑·政理》）。对下层人民只有
“临之以庄”，才能获得他们的“敬”（《论语·为政》），“要因民之所利而利之”（《论语·尧曰》），要“修己以安百姓”（《论语·宪问》）。孔子反对滥
杀无辜，把“不教而杀”列为“四恶”之首（《论语·尧曰》），进而提出富民教民的思想：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语·为政》）。
尽管孔子的富民教民思想是有限的，但与不把奴隶当作人看的奴隶主阶级的思想相比是难能可贵的，它说明奴隶的价值在孔子眼中并不是无足轻重的，而是关乎社会的稳定和执政的基础。
其三，从对历史人物的评价中可以看出孔子的重民思想。孔子很喜欢评价时人，从孔子对一些历史人物的批评褒奖中可以看到孔子品评人物的尺度。子产是在我国历
史上进行封建改革的先驱人物，他曾铸造刑鼎，不毁乡校，遭到奴隶主保守势力的指责和强烈反对，但孔子却说：“人谓子产不仁，吾不信也”（《左传·襄公三十
一年》），赞扬他是“惠人”（《论语·宪问》），甚至在子产死后，孔子还潸然“出涕曰，古之遗爱也”（《左传·昭公二十年》）。孔子充分肯定子产，是因为
子产有“君子之道四焉”，而其中两条就是“其养民也惠，其使民也义”（《论语·公冶长》）。管仲辅佐齐桓公“挟天子而令诸侯”，冲击了西周以来的统治秩
序，在当时也是个颇有争议的人物。孔子在与门人论及管仲算不算“仁”时，连连首肯道：“如其仁，如其仁”，又说“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到如今
受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣”（《论语·宪问》）。春秋时代争城夺地的不义之战，给人民带来惨重的危害，实现天下大一统可以避免这种损失，孔子肯定管
仲就是因为他能“一匡天下”，保全天下之民。但对鲁大夫臧文仲这种人物，尽管他在当时极负盛誉，是被誉为“死而不朽”的人物，由于他在政治上排斥贤者能
人，“知柳下惠之贤而不与立也”（《论语·卫灵公》），却被孔子斥为“窃位者”给予否定。从孔子对这些历史人物的毁誉褒贬中可以看出，能否以惠养民以仁保
民是孔子评价历史人物的一个重要标准，反映了孔子以民为重的价值取向。
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