shàng xún fèn，xià chèn jiā。
释义：一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
一、出处
清代·李毓秀《弟子规·谨》
二、原文（节选）
朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。
便溺回，辄净手。冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。
上循分，下称家。对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。
三、译文
早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。服装穿着重在整洁，不在多么华丽。
一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
扩展资料
一、创作背景
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。
这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
二、赏析
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
参考资料来源： 百度百科-弟子规
参考资料来源：百度百科-李毓秀
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择
适可止 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
弟子规注释：
1. 贵：注重、重视。
2. 洁：整齐清洁。
3. 华：高贵华丽。
4. 上：先、前面。
5. 循分：遵循自己的本分。循，遵守。依照。分，本分。
6. 下：后。
7. 称家：与家庭的地位条件相称。称，相称。家，家境。
8. 拣择：挑嘴。拣，选择、挑选。择，挑选。
9. 适：相合、相当。
10. 过则：超过标准、过量。过，超过。则，准则。
11. 少：年幼的、年轻的。
12. 丑：喝醉酒丑态百出。
译文：
穿衣服需注重整齐清洁，不必讲究昂贵、华丽；穿着应该先考虑自己的身分及出席的场合，然后更要衡量家中的经济情况。
日常饮食要注意营养均衡，不要挑食；三餐要适可而止，不要暴饮暴食。
年轻人不要喝酒，因为喝醉酒会胡言乱语、丑态百出。
司马光教子
司马光（1019─1086年）字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是北宋著名的历史学家。在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。尤其是他居官清廉，恭谦正直，不喜华靡的品格一直被传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意与他为邻。
司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子要力戒奢侈、谨身节用。当时，为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘攽当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气。因此，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗干名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。他强烈反对当时社会上败坏的风俗，例如：做事讲排场、摆阔气，当差走卒的穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋。而司马光极力提倡节俭朴实，流传至今最有名的名言就是“由俭入奢易，由奢入俭难。”这句话的意思是说，由节俭的生活变成奢侈很容易，要由奢侈的生活节俭下来就很难了。
在司马光的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
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