何为君子，又为何说君子之交淡如水？

Question

如题所述

Answer 1

“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
基本解释
1.指人格高尚、道德品行兼好之人（儒家思想）
莲，花之君子者也。——《爱莲说》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
花之君子。——清·周容《芋老人传》
2．对统治者和贵族男性的通称，常与“小人”或“野人”对举。[gentleman]
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐·韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
3．古代指地位高的人。[a man of noble character]
不亦君子乎？——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子劝学》
4．对别人的尊称，犹言先生。[honorific title to others]
君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》
君子登山。——明·顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清·梁启超《谭嗣同传》[1]
【引证解释】君子观王约告仁宗之言，可谓不负厥职者矣。然而仁宗之善政屡见于史册者，谓非王约辅导于其始可乎。若王约者贻仁宗之哲命者也。——四库全书《御批续资治通鉴纲目》卷二十四
5．旧时妻对夫之称。
《诗·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。” 李贤注：“君子，谓夫也。”
唐 李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。”
清 孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
6．指春秋越国的君子军。
《国语·吴语》：“﹝越王﹞以其私卒君子六千人为中军。” 韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”
明 梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王亲率兕甲十万，君子六千，直渡太湖。”参见“君子军”。
《东周列国志》第八十二回：“越王勾践闻吴王已出境，乃与范蠡计议，发习流二千人，俊士四万，君子六千人，从海道通江以袭吴。”
7．美酒。
《类说》卷四三引 唐 皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
8．竹之雅号。
宋 苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”。
基本含义
“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。
而对“君子”一词的具体说明，始于孔子。在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。 “君”，从尹，从口。“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。合起来的意思是：发号施令，治理国家。《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。君子则引其道，小人则供其役。”《春秋左传·襄公九年》：“君子劳心，小人劳力，先王之制也”此处君子、小人，仍着眼于地位而非道德品质。到孔子时代，君子一词开始具有道德品质的属性。在儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”（《论语·宪问》）此似为君子一词在德性上最具体的意义。君子以具有知仁勇之常德为适宜。尤其是仁，更为所重。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）当然，仁祇是君子之所以为君子所宜具有其德性之总纲，在其他方面，仍非无所述说。君子又与小人相对。“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》）凡此对照之说法甚多，举不胜举，然君子与小人之大有别，亦可以概见。
君子一词查阅国际君友会中文典藏解释是一泛称，有多重意思：一、称有才德的人。‘博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。’（《礼记·曲礼》）二、称在位的人。三、竹、莲花、菊花的别名。四、梅、兰、竹，菊称四君子。五、妻称夫。‘未见君子，忧心忡忡。’ （《诗经·召南》）六、对先人的尊称。七、指男子。‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。’（《诗经·周南》）八、在上位者。‘彼君子兮，不素餐兮。’（《诗经·伐檀》）‘无君子莫治野人，无野人莫养君子。’（《孟子·滕文公》）九、好学者。‘子曰：君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。’（《论语·学而》）。 国际君友会中文典藏认为君子着重在德性之真，与绅士不同，且有其一定之人格内涵，又非一般泛称之知识分子所能企合，因而，君子仍指在人格上品性上较完美之人，社会上也的确需要这种人。当今之世仍不乏君子，也幸好仍有君子，社会乃能安和，人性乃能趋善，正义公理乃能存在。想一言以蔽君子，则光明磊落庶乎近之。

君子之交淡如水，亦作“ 君子之接如水 ”。亦作“ 君子之交淡若水 ”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。
君子：古代指道德高尚的人，也称品行好的人为
君子。交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净，清淡如水。【君子之间因心怀坦荡，所以无须存有戒备之心。不用讲究太多礼节及客套语，不用太过谦卑。可以轻松自然，心境如水一样清澈透明。】