《水浒传》108好汉逼上梁山，有很多种原因。
1、官逼民反，如林冲、石秀、解珍、解宝、孙立、孙新、顾大嫂、孔亮、孔明。
2、本来就是强盗，如周通、朱武、陈达、杨春、张青、孙二娘、王英、张顺、吕方、郭盛。
3、 想不劳而获者，如刘唐、晁盖、吴用、阮小二、阮小五、阮小七。
4、工作业绩不好，被官府追逼者，如杨志、呼延灼、黄信、关胜、张清、雷横。
5、 被骗、或被陷害无路可走的，如卢俊义、安道全、朱仝。
6、行为不检，结交匪类的，如宋江、李逵、柴进、花荣、史进。
7、 行侠仗义而得罪官府的，如鲁智深、武松、石秀。
8、混不下去，找口饭吃的，如李忠、白胜、朱贵、施恩。
9、随军家属，如宋清、燕青、张横。
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《水浒传》中最能体现“逼上梁山”的好汉应该是以下几位∶
第一位： 林冲
林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。
林冲在被逼上梁山之前，是80万禁军的枪棒教头。听起来这个官职似乎很大，其实只是一个教禁军枪棒的教练而已，并没有太多的实权，算不上一个多大的官。
在《水浒传》中，林冲本想安安分分的做一个枪棒教头，过自己平静的幸福生活。
所以，当他面临妻子被高衙内的调戏时选择了隐忍，当他被高衙内陷害时他依旧没有爆发，他依旧幻想着可以在服完刑之后可以继续自己的幸福平静的生活。
然而，他却没想到高俅与他的养子对自己紧紧相逼，甚至想要致自己于死地。多次遭到陷害，就这样，他从一个禁军教头被一步步逼上了梁山落草为寇。
第二位： 鲁智深
鲁智深原名鲁达，本来在渭州经略府担任提辖一职，后来因为看不惯郑屠欺侮金氏父女，便决定帮助金氏父女出头，结果在教训时失手三拳打死镇了关西。
吃上了人命的官司，不得不出家为僧逃避追捕。当了和尚之后，他的师父给他取法号名为智深。
后来，他又因为在野猪林解救林冲而再次惹祸上身，遭到了高太尉的通缉，为求自保上了二龙山占山为王。鲁智深在小说中可以是一个性格十分豪爽，非常具有正义感的一个好汉。
所以他与其他人不同，别人都是因为遭到达官贵人的打压才反上梁山。而他，却是因为看不惯权贵为非作歹，自己主动帮助他人招惹了官司，最终为了自保才上了梁山。
第三位： 杨志
杨志绰号青面兽，乃是杨门武将之后，武功十分高强。杨家出了数代忠良，杨志自然也不例外，对于朝廷的忠心也是天地可鉴。然而，由于高太尉当道，杨志一直都无法寻求出头之路。无处谋生的杨志甚至沦落到了卖起了祖传宝刀，却又因流氓无赖相欺而失手杀了人，被发配充军。
后来，杨志在充军期间被大名府留守司梁中书看中，为其护送生辰纲，却因为晁盖一行人夺了生辰纲。丢了如此重要的东西，杨志不敢回到京城复命，后来只好亡命江湖，落草为寇。如果不是高太尉这样的奸臣当道，杨志也就不会寻不到用武之地，最终自然也就不必落草为寇了。
第四位：柴进
柴进在《水浒传》中的108号好汉中，可以说是极其特殊的一位。他是没落皇族的后代，拥有丹书铁券可以可免死罪。柴进的祖上将皇位禅让给了赵氏，所以归根结底柴氏才是皇位的正统，然而在当朝权贵之前，他的丹书铁券只是废铁一块而已。
他突然认识到在赵氏皇族的眼里自己什么都不是，因此柴进对于当时朝廷感到十分失望，于是干脆便上了梁山，反对赵氏王权。在小说之中柴进这样的人物反上梁山，无异于对当世朝廷的正统性提出了巨大的质疑。
第五位：裴宣
裴宣，绰号铁面判官，本是京兆府的一个小官。裴宣之所以被称为铁面判官是有原因的，不论是为人处事，还是为官断案都是十分的讲原则，守规定，可以说是铁面无私。
然而，也正是因为他的这种性格得罪了贪官小人，最后被陷害而不得不上了梁山。铁面无私的裴宣可以称得上是当时大宋的法律代表，这样的人却被贪赃枉法的奸臣逼上梁山，从侧面充分反映出了当时司法体制崩坏，朝内奸臣扰乱超纲的现象。
参考资料来源∶百度百科-水浒传
比如武松，其实也有这样的意思。当然武松首先是上二龙山了，因为武松即使到了杀嫂以后、杀了西门庆以后，大家注意，他很重要的一个动作，是他去自首，自己去了。所以在他的观念里面，朝廷法律还是主要的。所以这种人还是很多，在《水浒传》里这是一种类型。第二种类型呢，就是属于是自己主动地选择要上梁山的。跟林冲他们是截然不同，这种类型的上梁山的，最主要的、最突出的就是晁盖、吴用和三阮，阮小二、阮小五，就是他们这些人。因为他们劫了生辰纲，取得了这一大笔不义之财，而且已经被官府知道了，他们怎么办，他们只有选择到梁山。那么这些人物里面，这种类型走上梁山的人物还很多，包括黑旋风李逵，他也是主动上梁山的。他上梁山，他是要跟着宋江，跟着他最崇拜的宋公明上梁山，确实有这么一类。一百零八将里有很多这样的类型，他们自己主动要上梁山来。第三种类型，那是属于一些在江湖上能够求生、能够生存下去的这样一些人。比如他自己有什么事儿，犯了什么事儿，怎么办呢？只有到梁山。在江湖上为了能够求生存而走上梁山的。大家注意《水浒传》很重要的一回就是第四十回，白龙庙劫法场救了宋江以后，聚会了那么一大批人。这一大批人里面，有很多就是无法生存下去的，只有上梁山了。特别是有一些包括，比如说他犯了法，比如像杨雄、石秀，这是大家比较熟悉的人物。他们杀了人了，怎么办呢？杀人了，那么也就只有到梁山去生存。还有，比如说有一些孙立、孙新、顾大嫂，他们是为了解救解珍、解宝，解救他们的亲戚，怎么办呢？自己的力量又不够，只有求助梁山的力量，也得上梁山去。就是说有一些是属于自己的处境、自己的求生必要走上梁山的，这也是一种类型。第四种类型，我觉得梁山里边有很多人，是属于这种为形势所迫，不得不上梁山的人。这个类型主要是指原来是朝廷的将领，他们本来是去攻打梁山的，但是最后反而在梁山落草了。这一部分人在《水浒传》四十回以后，写得是很多的。比如大家比较熟悉的，像花荣、黄信、秦明、呼延灼，这一些人，本来是朝廷的将领，后来成了梁山好汉了，这又是一部分。那么这一部分人上梁山很值得我们思考。这里边特别注意，它都能够告诉我们一个前提，就是这个朝廷的昏暗、官府的腐败，它有这样一个背景在里边。花荣那也是跟那个知府之间的矛盾造成的。所以这是一个前提，所以这些人本来是朝廷的人，但是他们后来投降到了梁山，归附到了水泊梁山，这是很重要的一点。另外一点呢，当然他们确实是败兵之将，跟梁山较量了一番他们都打败了，没办法。败兵之将，那当然只有归附了，所以这些人归顺了梁山。还有一点这里应注意的，就是宋江的那种道义上的魅力吧，对吧。大家看宋公明捉到谁以后，他就亲解其绑，赶紧下跪磕头，那种所谓义，这个也是道义上的一种感染。所以，这几个原因，造成了很多朝廷的大将，最后都成了水浒英雄。
那么第五种很有意思的，所谓的被赚上梁山的，就是把他哄骗上来的。大家看《水浒传》里有那么几回，你比如五十六回，“汤隆赚徐宁上山”，把徐宁赚上山。六十一回“吴用智赚玉麒麟”。还有，比如说六十四回“呼延灼月夜赚关胜”。所以看来确实是有这么几个人是被赚上梁山的。这个“赚”，就是把他哄骗上梁山来。这个在梁山的一百零八将里面也是很有意思的一件事情。本来没有任何原因，他也没想投梁山，他也没有跟梁山打仗。打败了归附梁山？没有，而是梁山需要他。所以就想法把他骗上山来。比如最典型的像徐宁、金枪手徐宁，徐宁自己当然没有上梁山的这种要求了，他也没有奉命来打梁山。但是因为那个呼延灼搞连环马，梁山泊没办法，那么只有徐宁会使勾连枪，勾连枪来破呼延灼。怎么办？就把他给骗上来，梁山事业需要他。这就把徐宁赚上山来了。还有那个玉麒麟卢俊义也是，他们听说卢俊义这个人非常有名，是北京最有名的人物，武艺又高强，就想把他赚到梁山上来。所以就派吴用下去赚他，给他算卦。然后做了种种巧妙的安排，最后把卢俊义弄到山上来了。
那么还有一种就是，他上梁山就是为了等待招安的。这里当然最重要、最典型的就是宋江了。那么宋江这个人，他既是一个江湖义士，你不能不承认他是一个义士。那大家一听到山东“及时雨”那简直不得了，这是很有名的。但另一方面呢，他又是胸怀忠义的一个吏，他是这么一个人物。所以他是矛盾的，他既是梁山泊上的一个领袖，这一点谁也否认不了。因为梁山泊上确实四十回以后，宋江到了梁山以后，梁山的事业才发展起来的。攻城略地，三打祝家庄等等，这些都是宋江指挥的，这是一个名副其实的义军领袖。但是同时呢，他又把这一支很强大的反抗的队伍，又引领着这支队伍归顺朝廷，最后全部地毁灭。为什么会这样呢？那么就是当时的社会。李卓吾、李贽，在他写《忠义水浒传》的序里边他就讲，他说当时宋朝《水浒传》写这个故事，那是一个冠履倒施的时代，就是帽子和鞋都搞颠倒了，是一个大贤处下、不肖处上的时代，贤就是好人，处在低下的地位。那种不肖的人、那种奸臣，像高俅这样的人，他们却处上。它是一个颠倒了的社会。所以这些人，他们就不能够接受这种违反常情，违背常情的这样一个现实，所以他们就造反。各种不同的渠道、通过不同的道路，走上梁山。所以他写的这个上梁山的形式越多，途径越多，它所反映的普遍性就越强。
那么《水浒传》它是怎么写的？它用些什么样的艺术手法？用一些什么样的创作手段来写不同类型的逼上梁山？因为《水浒传》它毕竟是一部小说，文学它就必然有它的审美的追求。一种手法呢，它就是用写一个人物本传的手法来写他上梁山，本传，就是写他的一个传。他上梁山是他这个传当中的一个环节，是用这种形式来写的。比如说林冲的例子，那十回都是写的林冲的故事。那么实际上就构成了林冲的一个传。写武松也是这样的，把武松也写成了一个武松的传，然后他上二龙山，那么也就是他这个传里面的一个部分，这种写法。像《水浒传》深受司马迁所开创的这种记传体的影响，一个一个的传记。所以在这里边逼上梁山，就纳入了《水浒传》以传记手法写作的这样一个框架之内。
另一种写法大家看，很有意思。是由一个人物串联了若干人物上梁山。很多人物走上梁山，他是和某一个主要人物的经历、命运联系在一起。我给它起的名字，这是一种牵引的写法。由这一个主要的人物牵引出若干人物走上梁山，比如这主要的就是写宋江。宋江上梁山以前，大家看他的故事里面，它这个故事发展过程当中，宋江本人故事的发展过程当中，不断地牵引出很多英雄，由他来推荐、或者是跟着他最后走上梁山的。这个金圣叹多次讲，《水浒传》这个章法不得了，这都是它的这种结构法，写一个宋江的故事，然后就牵引出很多很多的英雄跟着走上梁山。这种写法是很高明的。因为老是那样写，写完了林冲、写武松，写完了武松再写花荣，写完花荣再写秦明，这样一个一个写的话，那就不是一部文学作品了。而他能把它组织起来，由宋江的故事，牵引出这样的一些人物，以不同的形式走上梁山。这是写逼上梁山的一个很成功手法。比如说李逵，李逵又见到了杨林，由杨林又引出了杨雄和石秀，这又是一串。是由李逵的故事上梁山的。所以他是采取这样的一种艺术构思来写逼上梁山，写得很有意思。
还有一种写法那就是我说的，叫做转变，用一种转变法。怎么转变呢？那就是写那些本来是攻打梁山的人，最后又转变成归顺梁山，成为梁山好汉的这样一些人。这个写法写得也是很有意思的，他明明是来打梁山泊，但是后来他转变成了梁山的人。这种写法里面，它很突出了宋江的那种道义的感召力。这些人对宋江非常敬佩，愿意在他指挥下落草。但是作为一个手法，作为一种艺术手法，我们看这种写法，它会有很多使人出乎意料的，攻打的变成了归顺，它不是一个简单的投降，他是一种归附，归附以后成了梁山的好汉。本回答被提问者采纳