神佛也逃脱不了的隔阴之迷

Question

经常看一些关于藏密的文章与新闻 说某某活佛投生哪里 之后经过一段时间的修行 知道了自己的前世 还有就是佛经上说 某某菩萨乘愿而来普度众生 一个例子就是像近代的民国四大高僧之一的印光大师 就是大势至菩萨乘愿而来 我有几个问题请教各位 问题1 菩萨也会忘记自己的前世 好可怕啊 问题2 忘记自己的前世记忆 自己的各种技能与知识 不能承接下去 延续下去 好不公平 好可惜啊 2个问题 求求点悟我

Answer 1

证得法身（法性）的佛菩萨化身，都知道自己是化身（例如印光法师），但要度众生，就不能显露身份，要装作自己是普通人，而且一定要装得很像，完全就像一个普通人一样，在日常平凡生活中去启迪众生。

证得法性的佛菩萨的化身，来是来得清清楚楚，走也是走得明明白白，不会再堕六道。

也有其他圣人还没证得法性，乘愿再来入胎度众生的，那的确有隔阴之谜，他们是有可能不知道自己的身份，但不能说他们是进入六道，因为只要破了我执，就不会再有六道心，没有六道心，就不再轮回，他们也只是应话在世间度己度人而已。

当然了，具体情况，末学一介薄地凡夫，其实不是很清楚，只是在听经的时候听过一点，说出来仅供参考而已。

学佛答问（答澳洲参学同修之二） （第二集） 2003/1/4 澳洲净宗学会 档名：21-157-02

问：这位同学问，「未证佛果的菩萨们，乘愿再来有隔阴之迷否？」

答：菩萨的位次很多，像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面，差不多是一半（这我们通常讲别教），没有明心见性，都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性！证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来，常常有迷惑，有隔阴之迷。即使真正这些大菩萨，深位菩萨，法身菩萨，等觉菩萨到这个世间来示现，也示现隔阴之迷，但是他并不是真的隔阴，他示现。为什麼做这个示现？告诉你要勇猛精进，要求生净土。你要不求生净土，这个路难走，很不容易。

所以这些示现都是勉励我们，就以古时候智者大师来说。智者大师是什麼人？释迦牟尼佛再来的，这证得究竟果位。他为我们示现，这一次到中国来应化，应身，他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间，他示现是我们普通人的身分来投胎的。以后出家做了法师，修得不错，做了天台宗的袓师，做方丈、做住持领众修行，最后念佛求生极乐世界。弟子们向他老人家请教：你老人家往生西方极乐世界，什麼品位？凡夫关心这个！他告诉这些学生们：我因为领众（领众要操心、要分神，自己修学精神不能专注，这个对自己有损失），所以只有五品位往生。他这个五品位，天台家所讲的，生凡圣同居土。

这个话里头的意思就是说，如果他要不领众，不做住持当家，他的品位高。因为要管这些事，管人、管事，舍己为人。舍己是什麼？牺牲自己的品位，所以往生西方极乐世界，凡圣同居土往生，品位不高。你想想他这个话什麼意思？这是行菩萨道，舍己利人。但是牺牲自己是有限度的，那就是什麼？西方极乐世界这个低品位肯定拿得到，如果舍己为人，别人修得不错了，自己连往生都去不了，那就错了。这个道理不能不懂。往生西方极乐世界，凡圣同居土决定有分，我可以这麼做；如果凡圣同居土都没有把握，就不能这麼做。不能这麼做，能不能利生？能，怎麼不能？近代往生传里面，我们在倓虚法师自传《影尘回忆录》里头，看到好多个例子。

民国初年，在哈尔滨极乐寺往生的修无法师，那是个修行人的好榜样，一生清众修苦行，临走的时候，预知时至，坐著往生。谛闲老和尚有一个念佛的徒弟，没有出家之前做锅漏匠的，这故事过去我讲过很多遍，在倓虚老法师「佛七开示录」里头，他讲得很详细，我们把它写成文字，跟《念佛论》合印在一起。那是什麼？是一个做清众，真的不管人、不管事，一心念佛成就的好榜样。锅漏匠往生站著走的，也都是预知时至。死了以后，还站了三天，等谛闲老和尚替他办后事。谛老非常赞叹。

他只念佛念了三年，为什麼有这麼样成就？专心，什麼念头都没有，确确实实是万缘放下，一向专念，他成功了，成就非凡。这个成就留给后人看到了，我们没有亲眼看到，听说了，生起仰慕的心、生起效法的心，这就是度众生，这就是利益大众。

在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机，那时候黑白的，看到这个东西，我心里头就想，讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂，不是学院学会，而是什麼？卫星广播电台，讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想，常常挂在口头说，没想到今年这个事情居然成就了，不可思议，我很惊讶。我昨天才知道，现在有一个华藏卫星电视台，二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这麼一个节目。这里头没有广告，好像是一个专门弘法念佛的电视台，希有，太希有了！

所以像这些讯息，我们常常利用这些高科技来传播，真正念佛往生无比希有的瑞相，激发我们的道心，也能够加深我们的信心、愿心，认真努力的来修学；他们能得到，我们也能得到。

Answer 2

害怕了哈 害怕你也没用 隔阴之谜这个玩意儿 就是这个德行 所以 我在此奉劝各位信佛的同修 看看自己金刚种子行不行

隔阴之谜是有的 但是 佛教也有对峙的办法 不然怎么叫彻悟一切宇宙真理呢

具体对待方式就是金刚种子 金刚种子这个玩意儿 不是你积德行善 就OK了 是要发一个叫菩提心的玩意儿的
这个心不是说 我要利益一切众生 那是世间的菩提心 他要和出世间的那个 我要让大家都成佛 出离生死 他俩组合上
也就是说 这个道心如果坚固的话

下辈子一出生 你就看吧 他啥都忘了 甚至可能吃素也忘了 但是 即使百千万种外道 也拉不去他 他就在心中觉得不对 最终还是佛教 所以 金刚种子不断 没啥问题 咋折磨蹂躏各种勾引 各种吸引也都没用

所以 因此佛说 一定成佛 如果你感觉你的道心不坚定 那你就往生极乐世界吧
看过释迦牟尼佛传你应该知道 佛他也是等觉菩萨升妙觉菩萨就是佛这一个过程 虽然 佛法来讲 可能等觉菩萨都圆满 可是妙觉是实证佛果的菩萨 因此 你结下的是善缘 你肯定托生到好人家 恶缘 碰上了 金刚种子也断不了 最后还是白扯 所以 究竟来讲 行百千万无量善事 也可以说是菩萨为自己做道场

除非 你出佛身血 还要把十种四十八轻戒都破了 想想 五十八条戒 都破了 只有这个才能破金刚种子 这玩意儿多厉害

而且 最关键是 还有个极乐世界给我们去 去了 就更别想轻易出事儿了
所以 佛教就是没事儿
你说的那些玩意儿 折腾到最后 也没啥实质事情可出的

Answer 3

神佛下世渡人'也要遵守人间的规则~这样的话'渡人才会贴切......必须从头修起...但是'因为根基好~通常修的比较快...
比如:释迦牟尼佛在菩提树下49天开悟~忆起了他当初修炼的东西...

Answer 4

任何菩萨的再来都不会带有前世的记忆，而是通过自己后天的修行达到自性，开悟，来记起自己的前世，凡间是不允许菩萨利用法力干预的，因为这样会破坏娑婆世界的平衡，所以菩萨都是一身清净的再来。

阿弥陀佛

Answer 5

记住前生有什么用呢？

善根、福德留下了就可以了。

祝愿福慧双增，吉祥如意。

南无阿弥陀佛