宁静致远，虚极静笃的意思是只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为，使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
宁静致远出处：
诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。
翻译：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
虚极静笃出处：
出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
翻译：
使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的（自然：自己本身就这样）的内在趋动因素。
扩展资料：
作品简介
《虚极静笃》出自老子的《道德经》第十六章。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。
《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。
但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。
参考资料来源：百度百科-宁静致远
参考资料来源：百度百科-虚极静笃
意思是保持身心宁静，不受外界的影响。
出自：春秋时期老子的《道德经》
原文：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
译文：
使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
扩展资料：
创作背景：
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。
所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
本回答被网友采纳此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。。。。。。。。。。。
虚极静笃：出自老子的《道德经》第十六章。 原文为：“致虚极，守静笃。” 含义：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、坚定。唐玄宗曰：道者,虚极妙本之强名也。本回答被网友采纳
虚极静笃：出自道德经，含义：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动。因此心灵蔽塞不安，所以必须注意"致虚"和"守静"，以期恢复心灵的清明。极、笃，意为极度、顶点。
平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。
虚极静笃
原句应该是“至虚极，守静笃”老子道德经里的一句话。
意思是：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变