少年维特之烦恼 读后感怎么写？

Question

不要网上找的。我读了以后感觉都是情情爱爱的。不知道该怎么去写如果写情情爱爱好像不是很适合这个年龄。要把文的中心放在什么上。？说一下从哪些方面写。

Answer 1

读完歌德的《少年维特的烦恼》，歌德果然深刻，他的思想是高贵的，他对于世界的感情真实，倾泄，每个句子都有打动人的，古典式的魔力。
　　　　古典哲学和古典文学吸引我们的就是那种朴素，并不复杂，没有太多趴在他们背上的蛤蟆。他们直来直往，与世界没有隔膜。相信理性和真挚，相信歌咏。而从某个门槛开始，这些坚固的东西都烟消云散了。在这之前，世界是个悲剧，在这之后，则成了彻头彻尾的喜剧。
　　　　
　　　　和阿尔贝特的争吵是他第一次显出了自杀的征兆。
　　　　
　　　　自相矛盾，求生的欲望。将他杀死的——“光明的黑暗”以及“光明中的黑暗”，反叛的动机是敏感和激情，力量是无名的青春冲动，蠢蠢欲动以及现实理想之差的反推动力量，机会为爱情和在使馆“活动”，对象是他和世界永远摆不正的位置。 我们中的很多人生来有颗敏感、纤细的心，易感于大自然的一草一木，音律中的美妙音符，抑或是张爱玲笔下的缠绵悱恻。这样的人往往很细腻很美，若有天赋，容易成就大艺术家，例如意识流鼻祖普鲁斯特。然而同时，他们又与整个社会格格不入，唏嘘于理想和现实的差距。就像歌德笔下《少年维特之烦恼》的主人公，有颗高尚敏感的心灵，是个讨人喜欢的小伙子，刚踏入社会，面对职场和感情的双重不如意时，他用手枪结束了自己的生命。很久以来，我一直是站在主人公这边，从批判现实的角度来看待这部作品。维特高尚的品质，让他和鄙陋的社会现实格格不入；维特对爱情的纯粹，又让他在他和绿蒂的爱情中百受折磨。由于心中的理想国破灭了，最终选择彻底离开。这是一部极致浪漫的作品。
　　 最近我时常切身地感受到理想和现实之间这样或那样的冲突，从而想起维特这个角色。柔弱和敏感的心的确会被现实折磨得鲜血淋漓，但这也是一个内心成长的契机。自怨自叹不是出路，敏感自怜不应是软弱的代名词。维特的不妥协和追求极致曾深深地打动过我，可是这也源于他的懦弱和对世界认识的一维性。从维特情感激荡的内心独白中，可以看到，维特挺自恋，他能充分体味内心的感受，而对复杂、多元的世界理性不足，他能够看到的世界还很小，而在这有限的范围内的压力多过于他能承受之重。当遭遇挫折的时候，放大痛苦，直接崩溃。
　　 也许这样想，不合歌德的本意。小说的主人公维特只是少年，我们不能太过苛刻。这是作者几近自传体的作品，而作者本人也凭借写作，在自己的人生中涅磐重生，走向新的高度。而于读者我，超越少年维特，算是心得。
　Everything short of suicide
　　Never hurts, nearly works
　　Something is scratching
　　Its way out
　　 ——The Fray 《Little House》
　　
　　
　　 在这个娱乐时代，看过太多爱情电影的我们，似乎都“看透”了所谓的爱情，再过生动的故事也会被轻视剩一个框架。歌德青春时期著作《少年维特之烦恼》，曾被奉为恋爱圣典，
　　在那狂飙突进时期引发一阵“自杀热”。而今，大概会被视作青春期作文，故事用一句话概括：在充满地位等级偏见及恶俗习俗的社会，一位失意“愤青”来到淳朴的乡间小镇，邂逅并爱上一善良美丽的有夫之妇，而后受感情与生活等压抑，最后以死明志的悲壮爱情故事。而此小说在德国文学史上开创的“书信体”形式，对于日志博客泛滥的今日也是不足为奇的。但若是如此看待，未免太糟蹋了这一名著。
　　爱情无疑是该小说的主题，因爱而痛、为爱而死也无疑是一种自我价值的实现。特别是在小说中所塑造的社会环境，加上维特对封建的等级偏见、小市民的自私与守旧等观念的揭露和批评，更是宣扬了个性解放和感情自由，使维特成为一名典型的“愤青”模范，换作今日，中国摇滚、民谣中不乏歌唱“压迫”与“反抗”者，这在一定层次上是极具激进作用的。而在我读来，更为值得一提及关注的一点是，维特内心是诗意的。
　　“有多少个人，就有多少种现实。”，而每个人在现实成长中总会有一个“维特时期”。我们不可否认文学的“疗伤作用”，不论现实怎样，我们都应该有个诗意的世界，来维护现实与理想的平衡。作为一个诗意的少年，维特很好的诠释了这一理念的重要性。
　　 （阐述约1000多字略去…………）
　　
　　人们通过净化，参与到了一股丰富的、创新的、多性能的力量中去。
　　 ——加斯东�6�1巴什拉《水与梦——论物质的想象》
　　
　　真正的阅读会使你不断的失去，音乐也是如此。我不知道该如何准确的诠释我这一观点，不只是说它们限制了你的思维模式或逻辑，更多的是你身处的一种状态。在这个娱乐时代，人们其实是越来越孤独的，我们总是在音乐、电影、书籍中找寻慰籍，你不难发现总有一首让你愤怒，让你感同身受，让你落泪的。这就是艺术的魅力。
　　在《少年维特之烦恼》中，我们清楚地看到诗歌对一个失意少年的影响。维特在诗意的世界中找寻自我、寻求快乐的动力和解脱。虽然维特最终无法释怀而走向死亡，作为一名身负宣扬个性解放和感情自由的重任的典型“愤青”，他不得不死，这只不过是一场命运。但抛弃这一客观因素，维特是解脱的，他的心灵。面对无奈的现实，维特始终保持着一种诗意的状态，来维持内心的一种相对稳定和自由，他深信他与绿蒂之间有爱情，“我第一次确凿无疑地证实了我的感觉，你是爱我的！……难道爱你是罪孽吗？我甘愿为此受罚。在即将进入坟墓的时候，我的心中比任何时候都清楚，我们会再见的。”，即便在走向死亡的时刻，他仍感叹到“我曾经渴望从你的手中接受死亡，现在我的这个愿望可以满足了。”，与其说他为爱而死，不如说是真正的解脱。
　　在这个和谐的年代，青年们歌唱着“哪里有压迫哪里就有反抗”、忧伤地哼着“不要做中国人的孩子”，玩笑着“广场是我的坟墓”，用劣拙的词语糟蹋着“孤独”和“青春”。这是个和谐的年代，人们很自由，并不需要我们成为一名伟大的“愤青”，不需要为死亡找伟大的借口。作者歌德也正式通过写此著作来寻求解脱，排解了自杀的念头。“维特”如今对于我们来说只是一个状态的形象，不管现实如何，我们无论如何都要有一个诗意的世界来承受他，任“维特”死去，而不是用物理的死亡来解脱，然后积极或是麻木或是以任何一种状态来热爱生活，总之就是一种你认为自在的自由（心理）状态，把生命当作一场盛大的自助餐，吃上要命的一辈子，以自由的状态自娱自乐。
　　

Answer 2

《少年维特的烦恼》讲了一个叫维特的普通贵族青年在死亡前两年到死亡前给他的朋友威廉的信。维特出生在一个普通市民家庭,他聪明能干、思想丰富,又受到了当时革命的影响,使他个性解放、思想和情感十分自由。他厌倦城市生活,喜欢到大自然里去,他巴不得能在乡村或森林中建一座小屋,长久地住下去。他喜欢天真的儿童,因为他认世上只有儿童是无邪的。他还喜欢诗人荷马和莪相,因为他们都来自名间,而且作品也很贴近生活。后来,有一次在一次乡间舞会前,维特与他的舞伴和绿蒂的表姐一同乘车到乡间聚会地点,在途中维特从绿蒂的表姐那儿得知,她有一个很漂亮的表妹绿蒂,但她表妹早已定亲,千万不能迷上她。一开始维特对这并不在意,但见到了绿蒂后,维特不知怎么的,一下子就对绿蒂一见钟情了,而绿蒂也对维特产生了好感,还让他在她的弟弟面前喊了维特叫哥哥,以至在舞会上,绿蒂还和维特一起跳了舞。从那以后,维特就经常去绿蒂家,还和绿蒂的弟妹们的关系很好,他经常给绿蒂的弟妹们讲故事,而绿蒂的弟妹们也将维特当成他们的亲哥哥。可好景不长,一段时间后,绿蒂未来的丈夫阿尔伯特回来了。一开始,阿尔伯特对维特很好,他俩也像亲兄弟那样,形影不离、无所不谈。可到了后来,外面就出现了维特暗恋绿蒂的消息,而阿尔伯特知道这些后也对维特渐渐冷淡起来,这也致使维到外地找了一份工作。他虽然在外地结识了博学多才的C伯爵和漂亮的B小姐,但因为世俗的观念,导致他不能和C伯爵及B小姐过多地交往。这致使他对绿蒂还是一片痴心。后来他因为工作无聊从而辞去了宫中的工作,又回到了乡间。但这时他再到绿蒂家的处境已经和原来截然不同了,阿尔伯特开始烦厌起维特来,而绿蒂又很信奉阿尔伯特,认为他的话话句句是对的,尽管这些话有些是对她没有的好处的,所以她也开始有些表面排斥维特。但维特依然痴心一片。这导致再后来阿尔伯特跟绿蒂再私下说叫她告诉维特以后尽可能少来他们家,尤其是最好在维特结婚后再来。于是在12月20日绿蒂告诉维特圣诞节前不要再来她家。但过了两天,维特有来她家找她,还给绿蒂念了自己翻译的莪相的诗歌,这导致最后他俩都哭了,而维特也乘机抱住了绿蒂。在绿蒂不断请求后才放开,气得绿蒂说,“维特,你以后在要别想见到我了”后,维特就彻底绝望了,他向绿蒂说了永别后就走了。圣诞节前夜,维特留下遗书,就以背叛基督教教规的自杀方式结束自己的生命。当第二天上午仆人发现维特已经奄奄一息时,他已没法救治了,当这件事被绿蒂知道后,她当场昏倒,毕竟,一个能给他许多快乐的人就这样不明不白地死去了。而维特的葬礼由于他违反了基督教教规,所以没有任何教士给他送葬,只有他的总管和几个儿子来了,甚至连阿尔伯特也因为当心绿蒂的生命也没来为维特送葬。

的确,在封建社会中人会受到这个那个的限制,而且由于人们的世俗观念。导致许多地位高的人歧视地位低的人,甚至可以将地位低的人的生命和行动自由掌握在自己手中。还有许多人一生下来或很小就已经被父母定了夫妻,指定了某某做某某的丈夫或妻子。这导致许多有情人不能终成眷属,这也致使许多人因为得不到幸福的爱情从而自杀或者杀掉他的晴敌,而最终结果要么就是流落到海角天涯,要么就悲伤的死去,可谓是死不暝目。而这些事情对于婚姻相对自由的现代人真是难以想象的,所以许多现代人会在未接触到维特那段历史前对维特自杀的举动很不理解。而当苏联和我国的红军在打仗时之所以得到如此多的群众的支持也是因为他们是来解放人民,让人民当家作主,让那些没完没了的封建制度全部消失。且最近我在一篇资料文献中看到中国末代皇帝溥仪之所以最终做了一个普通的中国公民,其中的一个原因也是说他已厌烦了那无聊的封建规矩了。

我对维特的自杀这种行为也不太赞同。因为自杀毕竟是一种对个人的生命和对一些你的亲戚朋友的情感的一种极不负责。就比如说维特,他一自杀可能能摆脱自己的烦恼;但他却会使他的朋友,比如说给绿蒂造成不可抹灭的精神阴影,这是十分恐怖的。就像我国名间的一句俗话那样,好死不如赖活。因为只要你活着,就会有目标追求,可能一些你认为实现不了的目标经过你的努力后实现了,而死了你却永远不能了。
当然,现代社会比歌德所在的那个时代的社会开放民主多了。所以我们更不能像维特那样悲观,毕竟这个是可以接纳任何地位的人的。只要努力,就迟早有机会在这个社会上立足。我们应该更加乐观,在各个好的方面努力再努力,争取使我们这个社会更加开放,祖国更加繁荣富强。
楼主看看能用不 呵呵 :)

Answer 3

————读后感 少年维特是一个恃才傲世的热血青年，他无法容忍身边那些愚蠢而势利的贵族，却对穷苦人的孩子投以深切的关怀之情；他主动从前途无量的官场洁身而退，却无论如何也难以走出爱情的阴影……他情感上的冷和热、性格上的强和弱，形成极大的张力，震撼了众多读者的心灵。假如把维特的死仅仅理解为“对死亡的病态向往”、或者是“歇斯底里的感伤和绝望”等等，也就是说，把维特简单地解读为一个“多情郎”，那就大大削弱了作品的历史意义。歌德曾经记录了他写作《少年维特之烦恼》时的心态：“在内心方面，我想摆脱一切陌生的倾向和思想，对外界则以爱的态度来观察一切事物，自人类以至可以理解的下级的东西，任其各显神通。”从这段文字我们可以推论出，维特就是歌德用来表达自己“爱的态度”的形象大使，维特体现了歌德所理解和意欲表达的人与自身、人与自然以及自然界各类事物之间的和谐关系。这所有的关系都浓缩为爱和美，由维特和他的恋人绿蒂象征性地展现了出来。 维特痛恨庸俗的现实世界，不愿意随波逐流，不愿与其他人一起追求名誉、地位、金钱和权力；他忘情于诗意的和幻想的世界，追求真正的爱情和真正的幸福，甚至甘愿为自己的爱情付出生命的代价。而且，维特之所以这样做，关键还在于，在维特看来，爱情不仅仅是人生幸福的源泉，而且是人类和谐与美的象征，所以，维特甘愿为爱情而献身，是为了捍卫爱的真诚和美丽。他要做那种“少数高尚的人，肯为自己的亲人流血献身，并以自己的死激励他们的朋友百倍地生”! 200多年过去了，世界已经进入信息化和全球化时代。虽然我们内心关于爱情和自由的体验依然与维特曾经感受到的极为相似，但是在现实社会中，我们不得不面对各种激烈的竞争和无形的生存压力，以至于几乎无暇顾及自己的精神生活。爱情和美不再是当代年轻人最需要的东西，不再是人们终身的追求，它们已经成为人们无法轻言的奢侈品。而文学艺术的奇特之处就在于，它永远寄托着我们的梦想、我们的希望，是对我们自身狭隘世界的巨大拓展和丰富。因此，无论我们的生活距离诗意和激情有多么遥远，只要我们能够暂时排除世事的纷扰，翻开《少年维特之烦恼》，我们就一定能够从这部曾经风靡欧洲的小说中解读出我们自己的意义来。

Answer 4

——【读《少年维特之烦恼》】

《少年维特之烦恼》是歌德最著名的代表作之一也可看作是他前半生的写照。《少年维特之烦恼》中融进了他大量真实的生活经历。23岁的时候歌德曾经爱上一个名叫绿蒂的女子然而她却是有夫之妇。歌德因此绝望而痛苦脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间歌德就完成了这部小说。1774年小说一发表便引起了强烈的反响整个欧洲掀起了一阵维特热歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！
绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的却已偏离了爱的真义因为这是一种非理性的、变态的爱最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动。太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践我们的主人公还没有这样的思想觉悟他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。

Answer 5

写歌德的简介，作品创作的背景，该书是一代青年反封建的心声。不只是情情爱爱。主要是描写了主人公维特，向往自由、平等的生活，追求理想，但无法摆脱社会等级观念和陋习的束缚，最后走向了自杀的道路姆。还有作品表示出的意义也很深刻啊，也可以写啊本回答被网友采纳