孔府的历史故事：
孔子死后第二年，国家将其所居之堂屋立为庙岁时奉祀当时仅有庙屋三间内藏孔子生前所用的衣冠、车服、礼器。
初期的孔庙仅有孔子故宅三间，其后裔在简陋的故宅中奉祀孔子，依庙建宅。孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称袭封宅。随着孔子地位及其子孙官位的升高，孔氏住宅日益扩展。
曹魏时期，又于庙外广为屋宇，以居学者，设教讲学。宋仁宗宝元年间，开始扩建孔府，封衍圣公后，另建新第，称衍圣公府。北宋末期，孔氏后裔住宅已扩大到数十间。
扩展资料：
孔府位于孔庙的东侧，又称衍圣公府。是孔子嫡系子孙居住的地方。宋朝年年间，孔子第第四十六代孙孔宗被封为世袭衍圣公孔府也就此别称衍圣公府。
现在的孔府基本是明清时期建筑。厅堂楼轩各色房间400余间，院落九进。是中国封建社会中大贵族门户的典型代表。
孔府分为前厅、中居和后园。前厅为官衙，是衍圣公办公场所。中居是衍圣公与眷属活动居住场所。
后院即为花园，院内、假山、鱼池、花坞、竹林等一应俱全。还有历代珍藏的文物，明清之文书档案。
参考资料来源：百度百科—孔府
孔府，旧称衍圣公府，在曲阜市内孔庙东邻。为历代衍圣公的官署和私邸。始 建于宋仁宗宝元年(公元1038年)。为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。孔府占地200多亩，有楼轩厅堂463间，院落九进，布局分东、西、中三路：东路为家祠所在地，有报本堂、桃庙等；西路为旧时衍圣公读书、学诗学礼、燕居吟咏和会客之所，有忠恕堂、安怀堂，南北花厅为招待一般来宾的客室；中路是孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，外辖和勾、百户、孔庭族长及曲阜县衙四个衙门。往后住宅，最后是孔府花园。
孔府是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。 孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。
曲阜孔庙是祭祀孔子的本庙，是分布在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家2000多座孔子庙的先河和范本，始建于公元前478年，历经2400多年而从未放弃祭祀，是中国使用时间最长的庙宇，也是中国现存最为著名的古建筑群之一；孔林延续使用2400多年，不仅是中国也是世界上延用时间最长的氏族墓地；孔子嫡孙保有世袭罔替的爵号，历时2100多年，是中国最古老的贵族世家，其府第孔府是中国现存规模最大、保存最好、最为典型的官衙与宅第合一的建筑群。孔庙、孔林、孔府的历史、科学、艺术价值集中体现在它所保存的文物上。300多座、1300多间金、元、明、清古建筑反映了各个时期的建筑规制和特点；1000多件汉画像石、孔子圣迹图、石仪、龙柱等反映了石刻艺术的变化和发展；5000多块西汉以来的历代碑刻既是中国书法艺术的瑰宝，也是研究中国古代政治、思想、经济、文化、艺术的宝贵资料；10余万座历代墓葬是研究墓葬制度的重要实物，17000余株古树名木是研究古代物候学、气象学、生态学的活文物。10余万件馆藏文物中，以元明衣冠、孔子画像、衍圣公及夫人肖像，祭祀礼器最为著名；其中元明衣冠是中国罕有的传世同类文物，对于研究古代服饰、纺织艺术具有重要价值。30万件孔府明清文书档案是中国最为丰富的私家档案，是研究明清历史尤其是经济史的重要资料。
孔府是孔子嫡孙的官署，孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，恪守诗礼传家的祖训；建筑也受到儒家礼仪的制约，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。孔府沿用中国传统的前堂后寝制度，前堂部分有官衙、东学、西学，供处理公务、会客之用，是对外活动的场所，后寝部分有内宅、花厅、一贯堂，是家族生活的场所。建筑功能分区明确、排列井然有序。建筑群设计遵循礼教与宗法原则，把一系列使用功能不同的建筑物有主次、有次序地进行排列。建筑群中贯轴线，左右对称，成三路布局。中路为孔氏宗子衍圣公所居，东路一贯堂为次子所居，居中为尊。体现了宗子的尊贵地位和宗子与非宗子等级与地位的差别。中路官衙、内宅界限分明，体现了男女授受不亲，内处有别。轴线上。正房与厢房，中门与边门，体现了主人与下人的尊卑差别。建筑物的名字也打着儒家思想的印记，“一贯堂”、“忠恕堂”、“安怀堂”等既赞扬孔子的忠恕思想和使人安乐的政治理想，又显示孔子嫡孙努力仿效的决心，“东学”、“西学”，既赞扬孔子创学设教的功绩，又表明孔子嫡孙继承诗礼传家、好学重教传统的态度。孔府建筑原有170多座，560余间，现存152座，480间，其中大门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、迎恩门、家庙等是明代建筑，其他均为清代建筑。古建筑面积现存12740平方米。
亲，是故事啊！！！！
有吗？
追答曲阜是因为孔子而著名，如今的曲阜因为孔府、孔庙和孔陵的存在，而成为国内外旅人的目的地之一，特别是华夏子孙的朝圣地之一。
曲阜自然是因孔子而著名，没有孔子就没有曲阜的今天。曲阜、麦加与耶路撒冷并称为世界著名的东方三大圣城，所有的高速公路、高铁修建到曲阜都要绕道而筑，是出于保护圣城而定下的规矩。曲阜当地的建筑还有一个特点：全城的各种建筑都不能超过24.8米这一高度，因为这个高度为孔庙里‘大城殿’的高度。
据说：孔子的父亲60才娶亲生子。孔子生出来‘面部七漏’，丑陋无比，被扔在‘尼丘’的一个山洞里，因此，又有‘凤生虎养、鹰打扇’的传说。孔子的字号为‘仲尼’，不知是否是因此而来。
孔子三岁丧父，中年丧妻，儿子、孙子也早逝，自己卒于73岁。他一生漂泊，命运多劫，壮志难成。幸好他一生弟子较多，据传有三千之众，其中不乏成功成名之士。
孔夫子逝世两年后，帝王将相们才开始重视起他来。历代历朝的权贵们陆续抬举和加封孔子，不知他们的真实用意何在？是为了尊师重道，还是为了某些复杂的政治目的？也许他们这样做的用意，可能比我们能够想象到的更复杂。
孔府经历代历朝陆续的扩建，其最后的规模据说比皇城故宫小不了多少。只是期间的房间设施，不可能与皇宫同日而语，不可能那么的富丽堂皇，但，有规模、有古色古香的味道。书香门第的范儿很足。这处府邸还被尊称为‘圣府’，其地位之高，可见一斑。
毛泽东称孔子为孔老二，他没有享受到多少惬意的人生，死后的荣耀都被历代子孙占了便宜。而他的子孙后代有几人为国为民做出过突出贡献呢，为什么要给他们如此崇高的待遇和荣誉呢？没有必要养成他们不劳而获的不良习惯，应该从他们思想深处剔除‘前人栽树、后人乘凉’的懒人观念！
还有，我觉得：现存的孔子一生的学术成就，比如今人推崇的《论语》，不完全归功于他，其中许多观念和观点实际上是他的弟子和其他第三者的智慧结晶，他们才是《论语》的主要创立者，孔子只不过是们总撰述人而已。
曲阜是因为孔子而著名，如今的曲阜因为孔府、孔庙和孔陵的存在，而成为国内外旅人的目的地之一，特别是华夏子孙的朝圣地之一。
曲阜自然是因孔子而著名，没有孔子就没有曲阜的今天。曲阜、麦加与耶路撒冷并称为世界著名的东方三大圣城，所有的高速公路、高铁修建到曲阜都要绕道而筑，是出于保护圣城而定下的规矩。曲阜当地的建筑还有一个特点：全城的各种建筑都不能超过24.8米这一高度，因为这个高度为孔庙里‘大城殿’的高度。
据说：孔子的父亲60才娶亲生子。孔子生出来‘面部七漏’，丑陋无比，被扔在‘尼丘’的一个山洞里，因此，又有‘凤生虎养、鹰打扇’的传说。孔子的字号为‘仲尼’，不知是否是因此而来。
孔子三岁丧父，中年丧妻，儿子、孙子也早逝，自己卒于73岁。他一生漂泊，命运多劫，壮志难成。幸好他一生弟子较多，据传有三千之众，其中不乏成功成名之士。
孔夫子逝世两年后，帝王将相们才开始重视起他来。历代历朝的权贵们陆续抬举和加封孔子，不知他们的真实用意何在？是为了尊师重道，还是为了某些复杂的政治目的？也许他们这样做的用意，可能比我们能够想象到的更复杂。
孔府经历代历朝陆续的扩建，其最后的规模据说比皇城故宫小不了多少。只是期间的房间设施，不可能与皇宫同日而语，不可能那么的富丽堂皇，但，有规模、有古色古香的味道。书香门第的范儿很足。这处府邸还被尊称为‘圣府’，其地位之高，可见一斑。
毛泽东称孔子为孔老二，他没有享受到多少惬意的人生，死后的荣耀都被历代子孙占了便宜。而他的子孙后代有几人为国为民做出过突出贡献呢，为什么要给他们如此崇高的待遇和荣誉呢？没有必要养成他们不劳而获的不良习惯，应该从他们思想深处剔除‘前人栽树、后人乘凉’的懒人观念！
还有，我觉得：现存的孔子一生的学术成就，比如今人推崇的《论语》，不完全归功于他，其中许多观念和观点实际上是他的弟子和其他第三者的智慧结晶，他们才是《论语》的主要创立者，孔子只不过是们总撰述人而已。
