文革时期，毛泽东宣布上山下乡政策，大批的知青从北京、上海等发达城市迁移到内蒙及东北等地，进行贫下中农再教育，陈阵、杨克、张继原和高建忠被派到内蒙插队。当中陈、杨两人被分派为羊倌（牧羊人），并跟随蒙古族内经验丰富的老人毕利格学习。
初到内蒙的陈阵，并未了解到草原狼的可怕。有一次，不听族群的劝告，竟抄小路回营地，在途中，陈阵被草原狼包围，陈阵当时不知如何面对，幸好，他所骑的马匹，由毕利格所借，
此马久经战场，即使面对群狼袭击，依然处之泰然，并无表现怯场，不过狼群一直亦步亦趋，最终陈阵利用狼群最怕的铜铁器声音击退狼群，自此陈阵便迷上草原狼。
一次放羊的时候，陈阵发现了狼的狼窝，于是请教毕利格如何掏狼，毕教他先引开母狼，再到窝内掏小狼，陈阵这次一共掏了七只小狼，其中一只自己养，另一只送给协助掏狼的蒙古族人。
陈阵在草原生活的一个严冬，狼群藉大白雪的来临，偷袭将要送上战场的蒙古战马。狼群利用白雪，紧迫战马到小湖里，使大批战马溺死，同时湖水又可为狼群保存马尸，内蒙的主管乌力吉因此被革了职，改由来自农牧区的包顺贵领导。包顺贵感染了农民讨厌狼的性格，所以上任后大力推行杀狼。
中国农民过度生育，大批大批的涌入内蒙，原内蒙的居民因此水草不足，需要转换牧场基地饲养牛羊马。陈阵、乌力吉和毕利格到苏联边境寻找更好的草场，结果让他们找到一个休养了多年的草场，毕利格率领众族群到新草场，开始新生活。
到了新牧场，毕利格更感痛心，从农区来的人把新草场的黄羊、大鼠和天鹅都打清光。食物一光，狼群又猎杀人们的牲畜。
包顺贵因此向中央寻求援助，中央于是派了拥有自动步枪和吉普车的军团到内蒙。毕利格眼见狼群不消两三下功夫就被现代武器打死，深感草原狼离灭绝的日子不远。不久，陈阵及杨克等人亦回到北京工作。
数十年后，在狼群数目大减、生态欠缺高等猎食者下，草原被獭子、地鼠等低等啮齿类动物啃光挖烂，已经开始严重沙漠化、大半不适合放牧。陈阵与杨克回到内蒙，陈阵同杨克分析，中国人近年不断被列强入侵，正因为中国人的羊性太重，引致只懂逃避了事。
扩展资料：
该书序作者安波舜在序言〈我们是龙的传人还是狼的传人？〉中称该书为“旷世奇书”、“鸿篇巨制”。这本书在中国大陆销售200万册后，其海外版权卖了给英国的企鹅出版集团。
《狼图腾》还曾被河北石家庄一个黑老大用作灌输“只有血腥的暴力掠夺才是生存之道”观念的“教科书”。
2015年2月，蒙古族作家郭雪波在新浪微博上称“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。
狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”并质疑书中的许多细节。
参考资料来源：百度百科－狼图腾
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第1个回答 推荐于2017-09-23
内容提要：
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
读后感：
在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。我们呼唤狼的精神，唾弃羊之懦弱、摒弃千百年来儒家思想之糟粕，中国才会真正的站立起来！
从这么多的故事，也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来，给狼一个公平和平等的机会，接受人的评判。如今狼已成为一种精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学，以便自己能够牢记。
O 自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫，威武不能屈”
O 团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
O 同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
O 知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。
狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
O 顺水行舟：
狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
O 狼亦钟情，授狼以渔：
公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。本回答被提问者采纳
本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
读后感：
在长期的自然界的生存斗争中，人和狼都积累了自己的生存手段，暂不讨论其中狼的睿智、勇敢，单是蒙古草原人畏狼、敬狼，将狼视为草原的生命图腾而言，我们便对狼之精神可见一斑。而最伟大精深的是最后作者纵观了中国的发展史，探讨了各个朝代、民族存在和民族性格，讨论了农耕、游牧、狩猎等不同时期的民族性格，是民族性格决定了社会的发展方向。并且作者旁征博引，纵古观今，还将世界发展与我们联系起来，最后使我们看到社会发展的源泉、中国发展的源泉乃是千千万万中国人们之精神。我们呼唤狼的精神，唾弃羊之懦弱、摒弃千百年来儒家思想之糟粕，中国才会真正的站立起来！
从这么多的故事，也使我这个从小认为大灰狼的故事中走了出来，给狼一个公平和平等的机会，接受人的评判。如今狼已成为一种精神，从小故事中总结而来狼的处世哲学，以便自己能够牢记。
O 自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。当你看到作者为研究狼观察狼而驯养的小狼因搬家拒绝被托运最后致死，便会真正理解自由只故，生命揭可抛的理念了。“富贵不能淫，威武不能屈”
O 团队精神，众狼一心：面对比自己强大的东西，必群而攻之，并事先经过周密的计划和协商，有狼王带领。
O 同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。
O 知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。
狼针对草原里的旱獭、黄鼠、黄羊等等分别采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。
O 顺水行舟：
狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。
O 狼亦钟情，授狼以渔：
公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它，因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了
然而狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起， 并且与中国几千年来的传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限，我们需要的是一只现代狼。我们与西方的国家的差距、与日本的差距，无法例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝狼之精神，树立自己内心真正之图腾。本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-10-01
大概是这样的！！我从别的网上转来得，选出来得最好的！！请社我把！！谢谢～～
中国畅销书《狼图腾》内容简介
《狼图腾》，姜戎著，长江文艺出版社，2004年5月第一次印刷，据称西单和王府井书店销量第一。
作者，北京人，在内蒙古草原插队11年，1979年考入社科院研究生院。
书中主要论点(详见小说后长达59页的对话讨论)：
1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。
2。游牧民族是狼，汉民族是羊。
3。农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇浪中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了。
4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。后来，在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方相遇。
5。秦国到秦朝的华夏首次一统，是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血，大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。
6。汉朝之后，靠汉民族再也支撑不起华夏文明的大厦了。
7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源：一是，汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。二是，汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是，儒家维护的天子，即是腾格里之子。
8。传统观点认为，游牧民族虽然在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量，作用远远超过了汉文化。还有，游牧民族是主动选择被征服的。
9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和蒙古族一样，是强悍伟大性格的根源。
11。羊欲静而狼不休。女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。
12。北宋的靖康耻，是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻，因为满清可以和列强打几年，周旋几十年，而且也没有退位给列强。
13。如果金兵是当时高级文明的军队，那么华夏民族可能要被改字，改文，改种，改信仰。西域民族原来信仰佛教，后来被伊斯兰化，和宋朝无力收复脱不了关系。
14。华夏民族是无脊椎动物，最后只能向蒙古王朝献上传国玉玺，举国投降。
15。苍天有眼，腾格里派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。
16。蒙古民族十几万骑兵横扫欧亚大陆，因为：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼图腾的游牧民族，蒙古人给孩子起名为狼，而汉人从来不这样起名。二，农耕民族是烂透了的软桃子。
17。元朝对中国和华夏民族功不可没：蒙古民族给了中国历史上从未有的最大疆土。二，是再一次强大的民族性格上的输血。元朝蒙古族对汉族的输血非常有效及时。
18。蒙古人四大汗国在中国败得最快，是因为蒙古人被汉人的农耕文明给软化得最厉害。
19。朱元章和朱木隶身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。明朝的后几代皇帝不是草原狼，而是典型的中国黄鼠狼，鼠性十足，耗子抗抢窝里横。
20。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中华大地上的有一次复活。
21。受血者总是弱于献血者，所以，明朝没有能征服北元。
22。汉民族受的那点蒙古血被消耗殆尽时，不得不让位给北方游牧民族-满族。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是铁甲巨舰的列强，康乾可能完成中国的明治维新，成为中国的天皇。可惜满清被华夏农耕文明和儒家软化了。
24。满清所以创造了超过汉唐的康乾盛世，是因为保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族联盟。
25。农耕民族软化了满清，是其狼性弱化，割地赔款，丧权辱国，但是比汉族的南宋强了许多，至少没有向列强拱手让出传国玉玺，举国投降。
26。游牧女真满族，对中国有巨大贡献。一，再次给予中国一块仅次于元朝的疆土，还加上了富饶的东三省，是整个中华民族的一项千古伟业。满清丢失给俄罗斯的大片领土，是因为中国的农耕和儒家软化了满清的恶果。如果没有满清，东三省，伊犁，甚至整个新疆西藏都保不住。中国的首都最终能定都北京，是因为炎黄子孙潜意识的深处，对游牧民族精神的崇敬和向往。缠足是世界上最残忍和反人性的一页，是中国人在世界各民族面前最遭人耻笑的事情，而孝庄皇太后是禁止缠足的开放派。到了民国后期，汉人政权又丢掉了辽阔的外蒙古。二，满族的清朝又再一次给予华夏民族更长时间的输血。清末以后，中华民族所表现出来的反帝反封建的强悍民族精神，就是来源于炎黄血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。
27。中国农耕文明这条支流，总算通过游牧民族一次又一次的输血作用，才把它重新拧回到世界文明的主航道来。所以，中国古代史，以满族入主中原结束。
28。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来源于农耕民族，而勇敢主要来源于游牧民族。
29。汉人对狼图腾的局限性，是因为汉人脱离草原太久。
30。汉人应该对草原、草原狼和草原人作最大的补偿，感谢他们的一次次输血。
31。中国儒家正统思想和史家文化，全盘抹杀了游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。
32。中华文明是离不开游牧民族的输血的。所以，应该保护游牧文明。
33。日本是海洋狼。
34。游牧民族比汉人更了解狼，敬重狼。任何汉人见了狼，胆囊能不能保持完整还是个问题。
35。中华民族精神就是草原民族对农耕民族的不断输血和混血才形成的。
36。20年改革开放的成果就是汉人从怕狼恨狼到自发地敬重狼崇拜狼，是中华民族的希望。
37，日本和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。
38。西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。
39。俄罗斯是农耕民族受到蒙古游牧民族两个世纪的输血，才变成了海洋民族，才产生了彼得大帝。
40。龙图腾是由狼图腾演变而来的，因为出土最早的龙的眼睛很小，绝对是狼眼。
41。游牧变为定居舍饲，造成草原沙化，皇城变成黄沙之城。
中国畅销书《狼图腾》内容简介
《狼图腾》，姜戎著，长江文艺出版社，2004年5月第一次印刷，据称西单和王府井书店销量第一。
作者，北京人，在内蒙古草原插队11年，1979年考入社科院研究生院。
书中主要论点(详见小说后长达59页的对话讨论)：
1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。
2。游牧民族是狼，汉民族是羊。
3。农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇浪中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了。
4。中华大地上的游牧民族和农耕民族是腾格里之父和草原大地之母生出来的一对兄弟，草原民族是兄，华夏民族是弟。一旦华夏民族在农耕环境中软弱下去严厉而慈爱的腾格里天父，就会派狼性的游牧民族冲进中原，给羊性化的农耕民族输血，让华夏族一次一次重新振作起来。后来，在软弱的弟弟实在扶不起来的时候，强悍的哥哥就会入主中原，维持华夏文明，一直坚持到与西方相遇。
5。秦国到秦朝的华夏首次一统，是草原民族对华夏民族一次狼性血液的输血，大大冲淡了农耕民族血管中的羊血。
6。汉朝之后，靠汉民族再也支撑不起华夏文明的大厦了。
7。草原民族对汉文化的主动接受有深刻根源：一是，汉文化中至高无上的天崇拜，来源于草原文明的腾格里崇拜，是炎黄先祖从草原带到中原的原始崇拜。所以，蒙古崇拜与汉族崇拜不仅不冲突，而且情感亲近，容易接受。二是，汉文化中儒学有遗留下来的游牧精神，象“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”颇附和草原游牧民族的狼图腾精神。三是，儒家维护的天子，即是腾格里之子。
8。传统观点认为，游牧民族虽然在武力上征服中原，但是汉族却可以用汉文化征服游牧民族，这实际上是一种大汉族主义观点。华夏广阔的农田才是征服游牧民族的力量，作用远远超过了汉文化。还有，游牧民族是主动选择被征服的。
9。唐朝是鲜卑和汉族共同创造的。李家有狼性，源于游牧民族。
10。唐朝以胖为美，是胡人的影响，和蒙古族一样，是强悍伟大性格的根源。
11。羊欲静而狼不休。女真征服北宋，轻虏二帝，国库珍宝被掠空，后宫几千佳丽被掠往北国荒原，是因为缺少脊梁--刚强的民族性格。
12。北宋的靖康耻，是华夏汉族最最耻辱的一页，甚至比满清末期的丧权辱国还要可耻，因为满清可以和列强打几年，周旋几十年，而且也没有退位给列强。
13。如果金兵是当时高级文明的军队，那么华夏民族可能要被改字，改文，改种，改信仰。西域民族原来信仰佛教，后来被伊斯兰化，和宋朝无力收复脱不了关系。
14。华夏民族是无脊椎动物，最后只能向蒙古王朝献上传国玉玺，举国投降。
15。苍天有眼，腾格里派出了它的大儿子-草原游牧民族，来好好教训这个不争气的农耕弟弟，继续给它输血，硬化它的脊梁，让它重新站立起来。
16。蒙古民族十几万骑兵横扫欧亚大陆，因为：一，蒙古民族是迄今世界上最信仰狼图腾的游牧民族，蒙古人给孩子起名为狼，而汉人从来不这样起名。二，农耕民族是烂透了的软桃子。
17。元朝对中国和华夏民族功不可没：蒙古民族给了中国历史上从未有的最大疆土。二，是再一次强大的民族性格上的输血。元朝蒙古族对汉族的输血非常有效及时。
18。蒙古人四大汗国在中国败得最快，是因为蒙古人被汉人的农耕文明给软化得最厉害。
19。朱元章和朱木隶身处与蒙古狼交战的第一线，锻炼出了狼性。明朝的后几代皇帝不是草原狼，而是典型的中国黄鼠狼，鼠性十足，耗子抗抢窝里横。
20。徐达，常遇春，都是蒙古输血的杰作。明朝汉民族的复兴，要感谢蒙古民族的慷慨献血，感谢狼图腾在中华大地上的有一次复活。
21。受血者总是弱于献血者，所以，明朝没有能征服北元。
22。汉民族受的那点蒙古血被消耗殆尽时，不得不让位给北方游牧民族-满族。
23。如果康乾盛世遇上的不是帆船的西方而是铁甲巨舰的列强，康乾可能完成中国的明治维新，成为中国的天皇。可惜满清被华夏农耕文明和儒家软化了。
24。满清所以创造了超过汉唐的康乾盛世，是因为保留了草原民族的狼性，成立了包括蒙藏民族的游牧民族联盟。
25。农耕民族软化了满清，是其狼性弱化，割地赔款，丧权辱国，但是比汉族的南宋强了许多，至少没有向列强拱手让出传国玉玺，举国投降。
26。游牧女真满族，对中国有巨大贡献。一，再次给予中国一块仅次于元朝的疆土，还加上了富饶的东三省，是整个中华民族的一项千古伟业。满清丢失给俄罗斯的大片领土，是因为中国的农耕和儒家软化了满清的恶果。如果没有满清，东三省，伊犁，甚至整个新疆西藏都保不住。中国的首都最终能定都北京，是因为炎黄子孙潜意识的深处，对游牧民族精神的崇敬和向往。缠足是世界上最残忍和反人性的一页，是中国人在世界各民族面前最遭人耻笑的事情，而孝庄皇太后是禁止缠足的开放派。到了民国后期，汉人政权又丢掉了辽阔的外蒙古。二，满族的清朝又再一次给予华夏民族更长时间的输血。清末以后，中华民族所表现出来的反帝反封建的强悍民族精神，就是来源于炎黄血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。
27。中国农耕文明这条支流，总算通过游牧民族一次又一次的输血作用，才把它重新拧回到世界文明的主航道来。所以，中国古代史，以满族入主中原结束。
28。勤劳勇敢的中华民族，勤劳主要来源于农耕民族，而勇敢主要来源于游牧民族。
29。汉人对狼图腾的局限性，是因为汉人脱离草原太久。
30。汉人应该对草原、草原狼和草原人作最大的补偿，感谢他们的一次次输血。
31。中国儒家正统思想和史家文化，全盘抹杀了游牧民族对中华民族和文明的救命性贡献。
32。中华文明是离不开游牧民族的输血的。所以，应该保护游牧文明。
33。日本是海洋狼。
34。游牧民族比汉人更了解狼，敬重狼。任何汉人见了狼，胆囊能不能保持完整还是个问题。
35。中华民族精神就是草原民族对农耕民族的不断输血和混血才形成的。
36。20年改革开放的成果就是汉人从怕狼恨狼到自发地敬重狼崇拜狼，是中华民族的希望。
37，日本和汉人学了1000多年，在世界上默默无闻，而和西方海洋狼学了30多年，就一飞冲天。
38。西方的游牧民族本来就强悍，所以一下海就如虎添翼。现在世界上领先的民族大都是从草原游牧再发展为海洋游牧的民族。
39。俄罗斯是农耕民族受到蒙古游牧民族两个世纪的输血，才变成了海洋民族，才产生了彼得大帝。
40。龙图腾是由狼图腾演变而来的，因为出土最早的龙的眼睛很小，绝对是狼眼。
41。游牧变为定居舍饲，造成草原沙化，皇城变成黄沙之城。
参考资料：http://www.12edu.cn/special/speciallife/wuyijihua/xuexi/haoshu/200604/86926.shtml
第3个回答 2006-10-01
知道是文革时期下放到蒙古的知青秦戎所作的中国第一篇也是最精彩的描写草原狼的生活的一本书（个人认为是最精彩的）。
图腾就是一个民族的精神象征，一个符号。比如我们华夏的图腾就是龙。
狼图腾其实就是写骁勇善战的蒙古人与蒙古狼在文革浩劫中的悲情故事，写出了蒙古狼对自由的向往。狼图腾是以狼为一种精神上的领袖,一种自然界的保护神
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？
于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
图腾就是一个民族的精神象征，一个符号。比如我们华夏的图腾就是龙。
狼图腾其实就是写骁勇善战的蒙古人与蒙古狼在文革浩劫中的悲情故事，写出了蒙古狼对自由的向往。狼图腾是以狼为一种精神上的领袖,一种自然界的保护神
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？
于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
第4个回答 2006-10-01
<<狼图腾>> 姜戎二十多年的亲身经历,一部关于草原狼的断代经典,无论中外,绝无古今.即使生物学家,动物学家亦未有能出此巨著者.真实的人真实的狼真实的故事真实的演绎,让你真正走进草原狼,发现其精神发现其智慧.看此书,无时不因其情节而带动情感,让人处在一个神话般的空间.此书绝对是一本关于草原狼的最权威的经典.
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