修佛若是为了修行而修行，还算是清净心吗？请大师指点

Question

如题所述

Answer 1

这个问题常有误会，值得探讨。末学略述相关的问题，再答楼主提问；愿初机学人有所获益，请指正：

我们的心共有八个：眼识心，耳识心，鼻识心，舌识心，身识心，意识心，末那识心，阿赖耶识心。合称为“八识心王”。
其中，前七识都是由第八识出生；都是生灭法。所以叫做“妄心”。唯有第八识（阿赖耶识）不生不灭，能生万法。“三界唯心，万法唯识”“一切唯心造”所说的“心”“识”都是这个心，所以叫做“真心”。
前七识都具有污染性，而第八识却只是含藏污染种子；本身永无可能污染。所说是“清净心”，无论你的妄心污染到何种程度，他都不会被污染。

常有人误会：以为清净心，能生万法之心是“意识心”（我），甚至以为这个意识心能来往三世。这就叫“常见外道”。因为这个能知能觉的意识心每一世都会断灭，不可能去到来生，也不可能从往世来到今生。意识心不是轮回的主体。轮回的主体是这个本具“无我性”“涅磐性”“离见闻觉知性”“无拣择性”的真心。
举个例子：
佛说：“假使千百劫，所作业不亡；因缘聚会时，果报还自受”。那么，往昔所作的善恶业种是由哪个心带到未来的呢？如果是生灭心，那么断灭之时，业种也会随之消亡；则“因果不虚”就成妄说。因此，必须是“不生不灭”的心才能携带此有情往昔无量劫所作业种来往三世。
其次，如果携带业种的心有“拣择性”。必然抛弃恶业只藏善业，那么，六道就只有天道一道了，因为大家都没有恶业，只是享受福报。所以，必须是无拣择性的心，才能如实含藏业种。
因为真心本体无染，故名“不垢”，因为含藏业种，故名“不净”。（《心经》所说“不垢不净”就是说真心的这个体性）

凡夫未证真心，在修行中，也有个“着力点”。那就是“清净末那识”。
第七识末那识，除了涅磐中完全断灭以外，任何时候不会断灭。末那识了别性比意识心差很多，但是，却有“处处做主”的功能，熟眠无梦也是攀援不止，清醒状态下更是分分秒秒攀援一切，欲了知一切。因此，他借助前六识来了别，并作出“行动”。
意识心可以自己给自己“下个命令”：不要杀盗淫，不要贪嗔痴；但是，随着这些恶习作出“行”的，是末那识。不知不觉之间就去贪嗔痴了。为什么呢？末那识随无始劫以来的“习气”流转（无始劫以来他都没有断灭过，除非取证无余涅盘的“阿罗汉”；这已经不是“众生”了）。比如意识心决定“明天要早起”，到时候，让自己起不来甚至按停闹钟的，就是末那识（随“贪睡”之习气流转）。
所以，“清净末那识”才是修行人的着力点；比如让“念佛”等“净念”形成“习气”，排挤“贪嗔痴”。让贪等习气逐渐消除。直至六根逐渐清净。这样，就能与佛法相应，因缘成熟的时候，就会开悟而触证真心（第八识）。

悟后的修行名为“实修”，这时候的“六度万行”就能实际消除第八识中所含藏的污染。此时，才能讲“断一分烦恼，证一分菩提”（悟前不可能做到）。

最后，回答楼主提问：
在凡夫位，因未证真心，所以，一切修行都是在前七识（妄心）层面上；因而不名“实修”，是“相似行”。都是造作。
但是，以“净染”排挤“污染”却是凡夫修行的着力点，所以，诸佛教诲：

“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”

这里所说“意”，即是“意根”（末那识），他既是六根中的一根，也是八识中的一识。
地藏菩萨讲：阎浮提众生凡起心动念无非是罪。这是在“真心”的立场上来说的。是说“理”而不是说“事”。
如果自生慢心，以为“阅经”“念佛”等等都不是“清净心”而不借助这些“净念”“净行”来修行，不信受如上的“诸佛教悔”，必将一事无成。还可能下坠三恶道。

南无本师释迦牟尼佛

Answer 2

这个问题是讲真心和妄心的问题
真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。

妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。

这样说，可能你还是不了解。我再补充说明一下：钱好比是真心，如果不用，永

远还是钱。假使你想开服装店，就会变成服装。或问，刚才不是说真心无相吗？

用钱比真心，现在钱变成服装，是不是真心也变成了妄心？这一点要特别注意，

钱虽然变成服装，但服装仍然含有钱的价值，钱相虽灭，钱性仍在，把衣服卖

了，不是又变成钱了吗？

妄心是随著人们的思想而变现的，众生也是跟著无明而起惑造业所成的，相是变了，但佛性未变，真心未变，只要能依教修行，去一切恶，行一切善，还是可以成佛的。

现在我们修，就是修这个念念生灭攀缘执著的妄心，此心灭迹，生死自了。

你认为修佛是为了修行而修行这就是你的妄心，而不是真心，随着修行的增长，你的清净心就会增长。本回答被提问者采纳

Answer 3

为了修行而修行，他的心中会充满着要求、充满着欲望，是得不到清净心的。欲望生起，让心不能自主，也就无法具足智慧。

修行，不为什么，只是修行。目的就是去除执著而获得智慧。

Answer 4

这问题好问的不对吧。修佛就是为了得清净心啊。修行不是执着，执着是执在表相、虚相上，而修行是为了认清真相的。所以，修佛必要坚持。这不是执着，而是真放下。

Answer 5

算．必须这样．不这样反而不行．