每个题目都为你找了一些,请你自己选择
红杉•合作
曾经为红杉的高大惊叹过，但他们的根却又浅显得出人意料。那么，到底是什么令它们成为植物界的巨无霸呢？对，是合作！
我想，红杉亦如此。人应如何？于是，我便踏上了探索“合作”的道路，寻寻觅觅……
翻开悠悠历史长卷，那里歌声阵阵，美人起舞，吴王夫差正把酒当歌。殊不知吴国的大门已被攻破，一把厉（利）剑霎时刺穿了夫差的喉咙，渐（溅）起一地幽怨却翻腾着的血花。刀光剑影中闪现出勾践的脸庞，那是刚毅。勾践终于复国雪耻。但又有谁知，正是这歌舞声中的美人托起了一代君王复国的梦。还有那西施身后的范蠡和文仲。正是这君臣的合作，磨砺出勾践这柄锋利的宝剑。倘若没有这君臣不二的合作，勾践就算睡遍了千山的柴薪，尝遍了天下的苦胆，那三千越甲可吞吴的奇迹也只是痴人说梦，一纸空谈。是这些群臣让我们看到了合作的力量，明白了合作能够创造强者，乃至强国。
还记得吗？燕赵韩魏等六国，不是联盟，打算合作，一同攻破强秦，但六国人俱怀私心，最终的结盟仍旧成秦手下的败将，自然就有了秦始皇统一六国。既然选择了合作，就应互相让步，为了一点点的私利而损失了一个国家，值得吗？不值！
望今朝，合作又在新世纪中重燃激情，即使是再微不足道的角落中，也都布满了合作的恩泽。因为合作，全球经济一体化；又因为合作，禽流感、SARS不再猖狂；又因为合作，印尼海啸中人们不再坐以待毙……，
由此可见，从植物到人，再到国家乃至全世界，合作都是至关重要的。一棵树的力量很小，但一片山林的力量很大，那里有翠竹绿树，鸟语花香；一个人的力量有限，但一群人的力量无限，人海中有多少伟人闪烁智慧的光芒；一个国家的力量不小，但世界的力量更大，只要人人付出，世界就定将精彩纷呈。
朋友，你可愿与我一起上路，去探索“合作”的真谛。
（这是一篇较为典型的初中生议论文：从开头提出中心议题，用正反两方面事例论证，古今结合，直逼现实，再到前后呼应，以“探索”为由，洋洋洒洒，娓娓道来；从设问开始，到反问、排比，修辞比比皆是，语言犀利，一气呵成。
议论文的说理是要有点深度且能最大限度地说服人的，是要讲究点逻辑的，本文的说理的中肯程度，说理的深度都给人以还不到位、不太解渴的感觉。语句尚有不通顺的，出现了错别字。“玉亦有瑕”，考场作文不必苛刻要求。且随着学习的深入，积累的充实，学生议论文的瑕疵会褪去的。）
扬起团结的风帆
雄伟高大、直插云霄的红杉，驰骋草原、所向披靡的狼群，不惧巨兽、威风八面的白蚁，从他们高贵的气息中无不透露着团结合作的重要性。因为团结就是力量。
古语有云：“天时不如地利，地利不如人和。”在激情燃烧的今天，团队意识尤为重要。团结不是嘴上说说而已的，是要付出努力与行动。团结就是一种信念、一种意志、一种推动大船渡过生活大海的动力！（如果把这一句写在第一自然段后面，是不是语句更有劲！议题更集中！另外第二段前面的那些话不要了，文章更精练。）
综观古今中外，有多少名人在生命的长河中谱写了一曲曲团结的凯歌！官渡之战是历史上少有的著名的以少胜多的战例之一，战前，曹军将士斗志昂扬，袁军中军师却临阵脱逃，曹操打赢这场仗是理所应当的。难道说这不是一场因团结而胜利的战争吗？舞蹈《千手观音》的播出，使亿万华夏子孙为之感动，这些姑娘们留给我们的只有一张邰丽华的脸，他们之所以会感动中国，不是因为团结战胜了名利之心吗？（这一句话因果关系不成立。）作为本届世界杯目前最大的黑马——加纳队在接连痛击欧洲铁骑捷克队和山姆大叔美国队后，顺利从“死亡小组”出现，无可否认，团结使得非洲人有了与欧美对抗的资本。反观失败者，无不是缺乏团结的意识。二战时，蹲坐在马奇诺防线内的英法联军，眼睁睁的望着德国法西斯的铁蹄踏过身边的波兰、捷克等国，最终发生了悲惨的一幕——敦刻尔克大撤退。大量事实再次证明了“团结就是力量”这一至理名言的正确性。（古今中外正反两方面的事例，可谓论据充分，“面面俱到”。）
团结就是力量，这力量比铁还硬，比钢还强。雄师是草原上的霸主，然而他没有豹的速度、公牛的力量，可是它拥有一个强大的狮群。当今社会中，我们同样需要团结这种伟大的力量。家庭团结，就会创造许多财富，班级团结，就会在竞赛中夺魁，国家团结，就会国泰民安，在国际中的地位会提高。所以我要说，无论大到一个国家，还是小到一个家庭，团结永远都是不竭的力量之源！（这一段的论述语意集中，语言一气呵成，还是较有说服力的。）
既然如此，让我们与周围的人团结起来，凝聚在一起，战胜一切困难吧！扬起团结的风帆，一起渡过生活这片大海！（发出号召，又紧扣文题，属于规范的议论文的写作样式。）
印象
在我的脑海中时常浮现着他们伟岸的身姿，高大、挺立、永不倒下；在我的记忆中时时荡漾着他们的雄姿，威武、肃穆、屹立永恒，他们就那样镌刻在我的心中，幻化成不灭的风景，千年的美丽。
雄霸天下
你越雷池半步，祖宗之法不足守，你冒天下之大不韪，庸人言论不足恤，你大气磅礴，上天之命不足畏。怀疑自己事业的人，是不能有所成就的；怀疑自己能力的人，是不能成功的。甘龙磨刀霍霍，你视而不见；杜擎咬碎钢牙，你视而不见；公子虔口诛笔伐，你视而不见。你劈开牢笼，风云为之叱咤；你打碎枷锁，山河为之壮丽；你踢飞樊篱，鬼神为之击节。刑无等级，百姓欢呼，土地私有，黎民雀跃，于是乡邑大治，于是兵革大强，于是诸侯畏惧，于是秦国称雄。
我曾一遍遍读你，商鞅，你的豪情、你的气概让我敬佩，你的志向、你的豪迈让我震惊。你的形象永远印在我的记忆中，熠熠闪光。
笑傲江湖
持竿垂钓，悠然自得。有人劝你涉世为官，你漠然视之，你孤傲的心灵走不到混沌的仕途。视楚国相位而不顾，你甘愿做一颗在清风中独守月亮的大树，在菊花开满的南山西畴，在明月朗照的松间竹林，抚琴而长吟。你的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬岸，把心灯燃起，把心香焚起，千丘万壑，长袖临风，一扫漫天阴霾！
我曾一遍遍读你，庄子，你的淡泊，你的从容令我钦佩，你的逍遥，你的自在让我心驰神往，你的身影永远印在我的心中，永世不忘。
昭君渐行渐远的纤细身影；斑超在西域二十几年的独尝人间冰凉；邰丽华在无声世界演绎绝美的舞蹈；海伦·凯勒在黑暗中寻找生命的光芒．．．．．．他们的身影都在我心中定格，因为他们已用行动告诉我生命的意义和辉煌。
有一些话，他们崇高而伟大；他们的名字刻在历史的史册中，万代流芳。
有一些事，他们真实而伟大；他们镌刻在人们心中，熠熠闪光。
有一些人，他们的形象深深地印在我心中，永世难忘。
印象
“于无声处藏世界，更无胜地赛仙山”，黄姚如梦，如一缕轻烟在我记忆中的某个角落飘扬。
这里没有刺眼的金碧辉煌，有的只是土黄的墙壁和黑灰色小瓦。一位银发老者凭栏伫立。眼神中既无忧愁也无欢笑，有的只是一种平静和安详。两颗老树相互依偎，盘根错节，那棵露在外的树根，犹如一位精瘦老人胳膊上展现的静脉，无意间突显（凸现）了几分精干和顽强。有人说那是疼，我说不是，那是经历了风霜雨露后的命脉。
宁静的气质是黄姚的外表，而幽幽散发的文气是黄姚的内涵，康乾年间，一位位举人书生意气，诗酒风流早已混然内敛，如今的黄姚君子如玉，触手也温。一块块诗匾犹如一张张泛黄的名片展现着绝代名姝洗尽铅华，所谓温柔敦厚，所谓骨感峥嵘，回眸往事重重，尽在不言中。
黄姚依然是任运而恬淡的。这里的人们乐山，虽然他们不知道自己是智（仁）者，这里的人们乐水，虽然他们不知道自己是仁（智）者。信步走去，只见逐闹嬉戏的童颜稚子，皆有三分灵气；枯坐檐下的鹤发老者，尚带七分古风，柴门犬吠，屋舍鸡啼，深间黍香。但凡此间风物，皆有一种超脱淡然的风露。黄姚又是一幅尘缘未了的浮士绘。斜晖晚照，屡屡上升的炊烟是古镇的呼吸，捶衣舂米的闷响是古镇的脉搏，而那阡陌苍间的声息歌哭是古镇的灵魂。青石街上的木门总是厚重而又细节丰盈的，推开门“吱呀”一声，仿佛沉寂的记忆从睡梦中惊醒，迈进去便有一脚踏空的昏眩，怅然若失，不知今夕何年。黄姚还是时间的迷宫。当你凝望藤萝交叠的溪流小桥，仿佛你凝望的是历史。其实你凝望的是时尚，五百年前的时尚。当你穿梭在寂寞的小巷中，仿佛你穿梭在孤独中，其实你穿梭的是繁华，康乾盛世的繁华。当你抚摸那褪色的门楣，仿佛你感受的是粗朴，其实你感受的是精致，是流年镌刻，岁月描绘的精致。
只为聆听细雨敲打万历年间的富枥，只为猜想那古祠深宅的红尘往事，只为追随着一江碧水，在流年的印象中抒写古镇的前世今生。
印象
一缕阳光，或从山岗中喷薄而出，或从晦暗的阴云中滤出，或在春风中荡漾，或在冬雪中溺爱．．．．．．如红红的木鱼敲击混沌，于是清醒。阵阵细波冲刷心田，于是温暖。湿润心头，情郁其中，我想起了我的奶奶。
小时候，由于奶奶管我太严厉，我不喜欢她。常常躲着她，跟她玩捉迷藏，她刚到东屋，我就躲进了西屋；她刚到院墙后，我便跑到了桌子下。奶奶是裹着小脚的，看着她一拐一拐地追我，我总是捂着嘴笑。我常气奶奶，但她从不打我，但那一次．．．．．．
我到同学家玩，大概九点半的时候，我才想起回家。快到家时，我听见了我这辈子都无法忘记的声音：“小晶啊．．．．．．”是奶奶！她喊的撕心裂肺。那声音划过夜空，声声撞击着我的心。奶奶的喊声融化了我心头一片片寒冰（没有原因。），揉进了我心中那最柔软的地方。泪水如同断了线的珠子无声地下落。我飞快地往家跑，在门口一头撞在了奶奶身上。奶奶紧紧地抓着我的胳膊，我抬起头，看到奶奶一脸焦急，眼里却闪着欣喜的光芒，泪水在她眼眶中打转。我也眼泪汹涌，抱紧了奶奶，回到家虽挨了奶奶一顿打，但心里却好温暖、好温暖。
后来，我搬走了，离开了奶奶，却发现我最喜欢的居然是快乐撒娇任性的在奶奶温暖的目光下摇着她的肩膀，或不讲道理的无理取闹一通，再看着她一脸严肃，听着她充满呵护的唠叨。喜欢她叫我的名字“小晶哪．．．．．．”她总是把名字后面的“哪”拖得好长好长。喜欢在梦中看到她，我好像又回到了她的宠爱当中。每当和奶奶纠缠地难舍难分时，我好希望梦不要醒．．．．．．
现在奶奶走了，但我心中那最温暖的一角总会有奶奶的微笑。
在我的脑海中最深的印象里总有（与“最深”相对应，应写作“总是”。）奶奶的身影，抹抹白云，浩浩在后，澄澄冬颜奶奶的爱在裹着我继续远行。
活在生命花季里
生命，这包罗万象的永恒命题，多少圣贤穷尽心智也终难阐明其真谛；多少巨匠运尽机谋也终难破解其奥秘。一番争辩衍生无数定义；几次追溯徒留千古玄疑。
“我不敢说生命是什么，但我敢说生命像什么。”对呀，依我看来生活如土壤，生命如鲜花，你我一辈子都活在花季里。
生命娇艳过于牡丹，华美不逊蔷薇，孤傲可比兰草，清馨恰如茉莉，菊为筋骨，梅为神韵，开得最是长久，最是绚丽。
生命为形，生活为基，种下一粒花籽，根须便拥抱整个生活的大地。“人最宝贵的是生命，拥有生命才拥有一切。”你的根抓得要牢，做人要站稳脚跟；你的茎挺得要直，立世须堂堂正正；你的叶舒得要开，风霜雨雪将镌刻它以沧桑的脉络；你的花开得要美，日月星辰将照临她以炫目的亮色。人要敢于面对生活，才会充分享受生命。快唤醒那严冬远去却犹酣眠未起的胚胎，春光无限，快接受宇宙无私的恩惠吧！
花既萌芽，便要考虑这生命的意义，我为何而绽放，这其间的道理。无论是飞鸟将你误投于深潭幽谷，抑或清风将你吹至悬崖绝壁。劝君休灰心，莫丧气，逆境何尝不是对生命之花的磨砺。今天，这里是一潭死水，明日你促成汪伦与太白的友谊。今天，这里是一道幽谷，明天你引得武陵人在仙境迷失自己。悬崖也有攀登的壮士，绝壁也有登临的勇者，就看你是否有那份豪情与胆魄了。
花已开放，休要自鸣得意，这才是生命的进步。莫叫淤泥污了兰心蕙质，莫遭清涟涤荡妖媚之气。既然从前已不甘于沉沦，今天更应傲然挺立。香远益清，播撒你的美名；繁花似锦，流传你的事迹。这样生才有别于死，活得才有意义。
花近凋零，熄不灭生命的火焰，胞子已飘向更远的归宿，落红将滋润足下的土地。今年付出，明年收获，百花又盛开，你我丛中笑。这样才等同于生，逝去得才壮丽。
繁花似锦丛中笑，谁言人生不辉煌。春天花常在，夏季花常开，秋日花正红，冬至花不败。依我看生命如花，活在花季里，你我要用心对待。
爱是永恒
爱，像天上的星星，一闪一闪的，数也数不清。我们身边有许多爱，他们拥有华丽的名字：朋友之间的爱，叫友情；亲人之间的爱，叫亲情；老师与学生之间的爱，叫师生情……只要你仔细观察，就可以找到他们。
爱是永恒的，正如友情：
能和朋友在一起玩，在一起唱歌，在一起吃饭，在一起说说笑笑……都是因为拥有朋友之间的爱————友情。如果没有他，你我和同学们之间就会变得很冷漠，再也不会有同学之间的欢声笑语，也再不会有校园中多彩多姿的生活了。如果世界上真的失去了友情，那会怎样呢？
爱是永恒的，正如亲情:
一句温馨的话语；一次失败后的鼓励;一杯热茶;一次临走时的叮咛……这些都是亲情给予我们的。父母一次次的喂养，一次次哄我们入睡，一次次教我们走路，一次次告诉我们道理……这都是亲情的体现，亲情的教导。如果世界上没有了亲情，那会怎么样呢？
爱是永恒的，正如师生情：
一次问题的耐心解答；一次鼓励的笑脸；一次雨时送出的身影……这些都是师生情培育出来的花朵，瞧那晶莹的水珠，在刚刚开放的花瓣上闪烁着。
爱是永恒的，正如……
爱如石子，在我们身边有许多许多的爱，走路的时候，你可能不会发觉他们，直到有一天，他们飞上天空成为星星，你才会知道，爱是永远不会变的。
爱是永恒
我曾经生活在一个快乐和幸福的家庭里。爸爸是一名警察，妈妈是一名护士。这个三口之家原本是很幸福的，但由于一次意外，使我们家少了一份快乐，幸福，而多了一份负担，责任和悲伤。就在十年以前，妈妈在工作岗位上因为一场突如其来的事故而牺牲了。
她是一位伟大的妈妈，一个十分负责任的护士阿姨。就在她临终之前的晚上，她还认认真真地给我和爸爸两个人上了一堂生动的课。她说：“人这一生，最重要的是什么？是快乐，还是知识？我觉得它们都不是。因为在人生当中，最重要的是‘爱’，只有它，才会在困难之中给予我们力量，使我们永不放弃。”
其实，妈妈说的话概括起来就是：人活者，金钱，知识，快乐，幸福，乃至于生命都是不重要的。而相比之下最重要的应该是爱心。在我们家里，爸爸是警察，是维护和平的卫士。当他们行走在路边，当看到了不平事时，他们总是要首当其冲的，真正做到了“路见不平，拔刀相助”，这难道不是一种爱的体现吗？不错，每一个职业都有每一个职业的要求，就像：“妈妈是一名护士，每当听到有人打电话求助，她都会带者其他的叔叔阿姨们去奋不顾身救那些处在危险境界的人们。因为她们知道他们需要帮助，更因为这是她们的职业需要。
爱是永恒的，而生命却是无价的。我想：不管是维护和平的警察爸爸，还是救死扶伤的护士妈妈，他们都有一份共同的情感——那就是爱；他们还都拥有一件相同的东西——它就是爱心。我为此总结出了一个算式：快乐＋善良－自私＝爱心，也就是说，爱心是由快乐和善良的情感所组成，自私的人永远不会有爱心，自私的人也永远不会因此而得到爱．
记得有一句歌词说的好“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，为了大家都幸福，世界需要热心肠。人生的道路多曲折，人生的道路又漫长，谁也难免遇到险阻，谁也难免遇到忧伤。只要你我热情相助，就算是懦夫也会变成金刚的。
朋友们，请你们记住：二十一世纪是一个充满爱心的世纪。当你们遇到了困难，除了你自己，你的家人和你的朋友外，还有一个可以帮你们的——那就是爱心。
爱是永恒的，更是无私的。
我眼中的脚
脚,是人体中必不可少的器官,行走靠它,支撑身体靠它,踢足球靠它……脚为人们做了这么多，它应该有自己的想法吧！我眼中的脚，是快乐的，是痛苦的，是默默无闻的，不是野心勃勃的。
脚，应该是快乐的吧！
脚，承担着世界上最美的工作。它想到了自己是人类必不可少的工具，离开了自己，世界就无法运转。于是，它便努力的工作，为人类的发展提供帮助。经过脚的努力，世界便得美丽起来，当它看到自己努力的成果时，我想，它应该是快乐的。
脚，也应该是痛苦的吧！
成年累月的行走，奔波，再棒的脚也会承受不住的。当看到人们捂着鼻子远离它带来的阵阵恶臭时，当看到自己的某些部位由于长期摩擦而发硬时，当人们忍受不了它带来的某些病菌致痒而胡乱踢打，被折磨的不成形时，我想，它应该是痛苦的。
脚，更是默默无闻的吧！
脚为人类做了这么多，不累吗？不！它也有烦恼，也有忧愁！可，那有怎么样呢？如果它休息一秒钟，可能回导致一场比赛因此延误，可能会使要签的合同被否决，可能会因迟到而被扣奖金。所以1它必须工作，必须忍受着自己的难言之隐！当人们获得成功时，它却没有要求丝毫回报。这，便是默默无闻吧！
但，它不是野心勃勃的！
大脑是人体的重要器官，它高高在上，一切都归它支配。脚有没有想过要当老大呢？我可以告诉你：没有。因为它是快乐的，它是痛苦的，它是默默无闻的，但它不是野心勃勃的！
它喜欢自己的方式，它喜欢这样快乐的，痛苦的，默默无闻的，但不野心勃勃的生活着！
走自己的路
“走自己的路，让大家说去吧！”这是但丁的名言。数百年来，他一直鼓舞着志士仁人探索，追求光明。如今，他又成为青年一代自立自主的口号。可是，有一部分青年人以但丁这句话做挡箭牌，拒谏饰非，这就违背了但丁的本意了。但丁面对中世纪的封建专制，面对教会势力的高压，宣扬自由民主，倡导文艺复兴，必然要招致重重围攻，遭受种种迫害，因而他才发出“走自己的路，让大家说去吧！”的铮铮誓言。这是对光明世界的追求，是对腐朽权利的蔑视，而不是一意孤行的固执，更不是沉沦堕落的借口。
诚然，当代青年是独立思考的一代，是开拓创新的一代，我们理应走自己的路。倘若跟在别人后面一步一步地爬行哪里还有开拓？哪里还有创新？
走自己的路，就是标新立异，别人难免要评头论足。其中，既有善意的批评指导，也有恶意的嘲讽诽谤。对于别人的议论应采取什么态度呢？我认为：一要看自己的路走得如何，二要看别人议论的性质。将二者参照比较一番，才能决定自己的取舍。
首先要看你走的是正路，还是斜路。如果是正路，那就要坚持下去，闲言碎语，不必理睬——“走自己的路，让大家说去吧！”张艺谋被称为“开创中国电影新时代”的著名导演、著名摄影师、演员，倘若拍完《黄土地》以后，便屈服于喧嚣一时的非议和责难，停下脚步，哪里还有誉冠西柏林电影节的《红高粱》？中国的电影又怎能走向世界，震动全球？制药大王、著名企业家贝兆汉倘若随波逐流，怎么会闯出改革之路？哪里会有今天的白玉制药厂？
如果你走的是弯路，既经别人指出，你为何不转换方向，踏上坦途？朱明瑛原是东方歌舞团的舞蹈演员，成绩平平，却有一副好嗓子。他接受团长王昆的建议，改学唱歌，终于成为了蜚声中外的歌唱家。倘若她“一条路走到黑”，是很难成为戴爱莲式的舞蹈大家的，那么歌坛上也就没有今日的朱明瑛了。
如果你走上了歧途，更应欢迎别人指点迷津；如果执迷不悟，终会跌入深渊。迟志强在电影界展露头角后，便恣意享乐，虽经师友苦苦相劝，他仍固执地“走自己的路，让大家说去吧！”，终于触犯法令，锒铛入狱。倘若他能听从劝告，悬崖勒马，又何至于此？
在我们青年中，学习无方，钻牛角尖者有之；贪图物质享乐，追求低级趣味者有之……如果老师、家长、同学善意规劝，他们便甩出一句话来——“走自己的路，让大家说去吧！”这种一意孤行的态度，不是无知，就是愚昧！我奉劝这些朋友迅速觉醒，改弦易辙！
独立思考是成功的阶梯，固执己见是失败的先导。
有鉴于此，我将但丁的话修改一下，与青年朋友共勉——走自己的路，也请别人指导！
走自己的路
马克思《资本论》第一版《序言》的最后一句引用了佛罗伦萨大诗人但丁的名言：“走自己的路，让大家说去吧！”
马克思主义哲学内容的三个来源，原本是精华和糟粕的混杂。马克思创立了唯物论，但他的辩证法，却是出自他最敬重的人——彻底的唯心主义哲学家黑格尔。马克思能在众多事物中正确拿来所需要的，建立起自己的思想体系。在研究和探索中，他始终坚持自己的路——用科学辩证的眼光对待一切，因此，他没有偏向于哪一个流派；同样，也没有屈服于当时反动思想家的围剿。他只是自信地说：走自己的路，让人家说去吧！终于，历史做出了公正的评价：马克思不朽。
假使马克思囿于某个错误的流派；假使他倾倒于黑格尔的一切观点，假使他屈从于卫道者的指责辱骂，那又将是怎样的一种情况呢？毫无疑问，如果这些“假使”成立，那么无产阶级的历史就将改写。
“走自己的路，让大家说去吧！”并不意味着“夜郎自大”而是一种自信力的体现，一种对科学、对真理追求而不妥协的韧性的体现。
他之所以不是“夜郎自大”，因为它所说的“路”是在科学的严谨的分辨力下找到的。
记得鲁迅先生说过一段话：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人……”换句话说，就是中国一向少有敢走自己的路的人。
少有敢走自己路的人，社会自然就少有创新；少有创新，社会自然就因循守旧；而守旧，社会必然就要倒退。
为什么中国人少有走自己路的人呢？
中国本来很早就有无头而敢与皇帝交战的英雄，有死于追求太阳的巨人。为什么一切都成为神话呢？
追溯历史，寻找历史车轮印下的辙痕：奴隶制的很快解体，使后来的封建统治者意识到，没有强大的思想统治工具，就无法使四海之民，天下之士尽为自己服务。于是，在那烽火连天的混战中，统治者们努力寻找着有序的社会结构。
统治者的“慧眼”看中了孔夫子的儒家思想。儒家思想加上道家的虚无与淡然、佛家的面壁主义，终于给富有斗争性、创造性的人民套上了“不朽而沉重”的精神枷锁。
但在中国人的血管里依旧保留着祖先那开天辟地的英气，也有反抗的人，走自己路的人。
两千余年的强制力自然无法在短时期内消除穷尽，惯性依然巨大无比。因此造成了今天中国人身上的种种劣质。
中国社会的传统结构是一种极端的收拢式形体。这种压抑的构架使人们失去了开拓的勇气，失去了创造性的思维。有的只是随着发臭的“传统道德”迈步，将自己的个性融于共性众，因而才会使原来拥有诸多美德的人民变得缺少真诚，缺少韧性，缺少自我的显露。
但我还要说：中华民族依旧是伟大的民族。因为在漫长的黑暗中，尽管追求真理的不断被扼杀，但仍然有敢于走自己路的人。人民，也从未丧失过自信力。
20世纪的今天，中国同世界一同迎来了新的挑战，共和国将腾飞，用那变革作为自己的羽翼。“把马克思主义的普遍真理同我国具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”当我们在无数的独特中将古老的过渡建设成有独特色彩的现代化强国时，我们才能告慰于无数仁人志士的英灵，才能无愧于“龙的子孙”的称号。
“走自己的路，让大家说去吧！”这“路”，是将自己奉献给祖国，奉献给民族的路，也是为全人类的幸福而奋斗的路！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考