要说清楚何为学人，先得弄清楚何为学者。一般地说，学者，就是\“做学问的”。学人当然也是。但，这仍是\“职业身份”，不是\“文化类型”。讲\“文化类型”，还得得刨根问底，即：我们为什么要有学者，要有学术研究，要有人\“做学问”？有两方面的原因。第一，人是\“文化的存在物”。因此，知识要传授，文明要传承，文化要传播，所有的人都要学习。这就要有人专门从事这类工作。此为\“学”。第二，人类社会，总会有问题。有\“人与自然”的问题，有\“人与社会”的问题，还有\“人与人”的问题。有问题，就得有人来研究，来解决。这才有了自然科学、社会科学和
人文学科。此为\“问”。前者关乎知识，后者关乎思想。合起来，就叫\“学问”。学与问，哪个更重要？问。传授、传承、传播、学习，一般学者，甚至有一定
文化程度的人，都能做。但，他们在做这些工作时，未必都能发现问题、提出问题，更未必都能分析问题、解决问题。能做到这四条的，是学人，也只能是学人。这，大约就是学人与学者的区别。也就是说，一个人，只要有诚实的态度，坚实的基础，足够的知识，能够\“传道、授业、解惑”，哪怕一辈子都出不了成果，也是学者。学人却原则上必须有成果，至少得有问题。当然，问题可以有大小，成果可以有多寡。比如古籍整理、版本校勘，也许只是弄清楚了一个字，一处断句，也是成果。发表的方式，也未必一定得是论文和专著。比如注释，比如
札记，比如散论，比如随笔，均无不可。他甚至可以藏之名山，不予刊布。在这个问题上，不能\“以成败论英雄”，更不能\“以方式论是否”。何况对于学人而言，问题又远比成果重要，因为他们首先是\“问题中人”，甚至是因问题而生的。因此，凡学人，必有\“问题意识”。他们总是能察觉到，哪儿有问题；正如诗人总是能感觉到，哪里不对劲。故诗人敏感，学人敏锐。我们甚至可以极而言之，一个人，只要能发现问题，哪怕不能解决，没有成果，也是学人。也因此，真正的学人，一定是想问题的。他们还一定是真有问题，才去做研究；真正有所得，才去写论文。为了
评职称、混饭吃，或者完成任务，不惜制造\“学术泡沫”和\“学术垃圾”的，不但不是学人，连学者或学匠都不是。这一类，跟\“为文造情”的，没什么两样，只能算作学术界的\“辞人”，或曰\“伪学者”。而且，由于此类人物往往既无才气，也无才情，只会写八卦文章和官样文章，还不如文人。不过这样说，也有麻烦，因为文人也琢磨问题。他们不但爱\“提问题”，还喜欢\“惹事端”，甚至不惜搅得风生水起。那么，学人与文人的
分野，又在哪里？你看完了我再告诉你