第1个回答 推荐于2017-11-27
呵呵，楼上有人说：“藏地传播的密宗是无上部，超越了原来唐密以及后来的东密台密的思想”。
其意思就是：东密为下三部修法？太可笑了！我问评论之人，真的贯通了东密的教法，还是只有依法本之粗浅文字相而论之呢？此一大问题？不可人云亦云，说真的大家都未成佛，都还在修行中，均未完全证之。假如有一天发现了，谤法该如何呢？何谓无上瑜珈？所指的为何？必需明言之，否则会形成鸡同鸭讲之笑话。需在其佛理及修证上汇通，以后再去评论。又何谓生起次第？何谓圆满次第？我想其真义，有些修藏密至今，本身恐也未弄懂吧！须知法法皆圆满，何期于体性起分别。藏密生起次第中，亦有圆满次第在。圆满次第中，亦有生起次第在。不知藏密大德知否？若知则不会说：“藏地传播的密宗是无上部，超越了原来唐密以及后来的东密台密的思想了”！
至若藏密之圆满次第法本，比我东密所传之略轨修法还不如；至若藏密之本续，比东密金胎两界广大轨修法之详细还不如！
若问这些仁波切，为何仪轨上要如此修？如此修为何可以至此？于生理上如何？原因何在？例如为何要于此观这个种子，为何要观此色光，其他光不行吗？为何这样修可以灭罪？佛的特权吗？为何这样会发通，如何使身体五大分离而成就虹光，其在物质及心理之详细过程为何？心、物能量转化之所在为何？道理何在？不要老是佛说？祖师说？说说你自己的，好吗？
恐怕能说明白没有几个？不要搞神怪了！此一叹。
藏密是一个非常好的法门，有其扎实的修法，且理论基础非常深奥。一些未了生死之人，妄谈佛之究竟义，实有欠妥当。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-04-01
密宗又名密教、秘密教、瑜伽宗、金刚顶宗、真言乘、金刚乘、秘密藏、持明藏、总持藏、陀罗尼藏、密乘、果乘等。有很多分支，有早期的唐密，后来流传在日本为主的东密、台密、以及在印度北部和藏蒙地区为主的藏密。他们都属于密宗，是密宗在各个时期各个地域形成的分支。密宗只是统称，在内部各派别上各有不同的特色，不能混同。
从历史上看，密乘佛教可总体分为早、中、晚三期。
早期密教。一般称为杂密，即杂部密教之义，指密宗两部根本经典《大日经》与《金刚顶经》未结集流传前，由释迦牟尼佛显说于佛教经典各部中的密法及陀罗尼密咒等。
中期密教。学术界称为纯密，即纯正密教之义，指由法身佛大日如来所传密宗胎藏界、金刚界两部大法，即两部根本经典《大日经》、《金刚顶经》结集传出后之密教。具体地说，就是由开元三大士善无畏（716年到长安）、金刚智、不空所传之印密，由中国僧人一行、惠果继传而后形成的“两部一具”之唐密，以及唐密分支：由日本僧人空海、最澄继承唐密而在日本分别开创的东密和台密。
后期密教。即公元八世纪以后，吸收更多其他印度教思想和方法而改变的密教。
一些学术界将在印北部、西藏等地传播的密教称为藏密，认为是后期的密教。而密宗佛教界则认为只是因为因缘不同的各种显现，其实密宗只分派别，不分早晚各阶段，而且藏地传播的密宗是无上部，超越了原来唐密以及后来的东密台密的思想。
第3个回答 2019-02-26
密宗并不等于藏传佛教，但属于藏传佛教的一个宗派，密宗有藏密与东密之分，两者在修为与行持上有一定的差异。藏密源于西藏、而东密是在唐朝由空海和尚从日本东渡而来唐、求得金胎两部大法后再东传日本而创立的。
第4个回答 2009-04-01
密宗包括藏传佛教。目前藏密是最兴盛的，一般说密宗既是指藏传佛教。此外汉地和其他一些地方也有密宗。