一、
这个统共也就一百来年的时代，在以几乎整个封建时代样本的故事选拔赛里出了五个故事，分别是:弃官奉亲、伤指念亲、跪读父书、哭竹生笋、卧冰答案鲤。
再看看这些带孝子们:王祥、琅琊王氏，官至三公；顾梯，江左大族顾氏，十五岁
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲
百里负米 啮指痛心 芦衣顺母
亲尝汤药 拾葚异器 埋儿奉母 卖身葬父
刻木事亲 涌泉跃鲤 怀橘遗亲 扇枕温衾
行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤
扼虎救父 恣蚊饱血 尝粪忧心 乳姑不怠
涤亲溺器 弃官寻母
其实二十四孝里指的就是类似上书救父、负米养亲这种勇于承担责任的故事，是有其可取之处的，作为教书育人的典故也非常合适。
作为中国人，孝是最大也是最应该的行为准则。
二、按照现在人的理解二十四孝内涵：礼信仁义智！礼是最高、最初的思想。人对大自然有敬畏，需要崇拜它，信仰它。这就是神。需要礼来表示。父母是最近的神，是把握我们出生，养育我们生命。呵护我们半生的神。它是伟大的自然之神，它是最近的神，它是我们感受神的恩德的可见、可触摸、可图腾的。对父母的顶礼膜拜和彬彬有礼就是礼，就是有礼，就是信礼，就是执行礼，就是尊崇礼。
信应该有诚信为本的基石。信父母。在信父母的基础之上，信一切，一切都讲诚信。
仁是父母的心。父母仁慈是第一。
义不只是义气，更是义勇。
智是聪明伶俐。父母肯定是最具有智慧的。
三、
但是，一向如此，便是正确的吗？显然不是。随着社会的进步，近代以来对二十四孝有了不少反思。
对二十四孝最深刻的批判当属鲁迅。早在近百年前，他就表示，二十四孝文化除了少数合乎人情道德外，大多是“正如将‘肉麻当作有趣’一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”“我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”“我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。”