佚名
不是没有姓名的人，而是作者没有署名，或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据，或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品，这样的作品的作者就被标作“佚名”。
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中华少年 作者：李少白
一、教材解读
1．课文简说。
热爱祖国是人世间最纯洁最博大的情感，本诗作者以新时代中华少年的视角 *** 赞美了祖国，抒发了作为中华少年的由衷自豪之情，同时也表达了中华少年建设中华的坚强决心。
全诗共8个小节。第1节以壮丽广袤的神州大地做背景引出中华少年的飒爽英姿，这是全诗的总起。从结构上来说是先分后总，“雪莲”喻指纯洁，“海燕”喻指勇敢乐观，“雏鹰”喻指抱负远大，“山丹丹”喻指热烈顽强，末句小结中华少年是“神州大地生长的希望”。第2、3、4节分别从三个不同的视角展开：第2节是写祖国锦绣的山川哺育了中华少年；第3小节写祖国悠久的文化滋润着中华少年；第4节是写祖国特有的民族传统风俗滋养了中华少年。这三个小节结构上都是先分后总。第5节是回顾中华母亲的艰难历程，晓喻中华少年应该继承先辈的志愿。第6、7节是写中华少年的誓言，表达了中华少年的坚强决心和豪迈情怀。第8节是全诗的总结。
综观全诗，结构清楚，过渡自然，首尾照应，浑然一体。在感情节奏上，全诗句式匀整，节奏鲜明，句末押韵，朗读时能感受到很强的节奏韵律。8个小节一韵到底，朗诵时显得铿锵、悠远、 *** 。在方法上，本诗把直抒胸臆和借物（景、境）抒情融为一体，反复运用排比句和对偶句，突出了诗歌直接抒情的特点，每个小节中景的选择（如，“碧波环绕的宝岛”）、物的安排（如，“冰山上的雪莲”）、境的再现（如，“军舰长风破浪”）都极具匠心而融情，使无形的情感有了有形、有声、直观、可感的载体。
另外，本诗最大的艺术特色就是意象的选择极具匠心，中华少年的英姿、祖国山川的壮丽、东方文化的美丽、民族历史的苦难以及中华少年的铿锵宣告，都被作者巧妙地物化为一个个真实可感的形象，通过这些意象凝聚诗人独特感受，使情感具体化。
编排本诗的意图是让学生通过朗诵诗歌来表达对祖国的热爱之情。因此，学习本诗，重在朗读，可以引导学生自由朗诵，也可以是分角色朗诵，还可以是表演朗诵。在反复的诵读中，体会诗人表达的情感。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①东方之美滋养着龙的传人，/五千年文化植根在我们心田。
这是本节的小结，也是对2、3、4小节的一个概括。屹立在世界东方的祖国，有着悠久的历史，灿烂的文化，是她哺育了我们，培养了我们。朗诵时应充满感激、自豪之情。
②我们铭记着中华母亲的功德，/更不忘她承受的千灾百难。/黄河纤夫拉不直问号般的身躯，/长城的古砖挡不住洋炮的弹片。
这两句巧妙过渡。“我们铭记着中华母亲的功德”一句承上，是对2、3、4小节的总结，“更不忘她承受的千灾百难”是启下，领起本小节诗句的内容。后面选择的两个典型事例写出了祖国曾经遭受的屈辱，告诉我们落后就会被挨打。朗诵后三行要低沉缓慢。
③要做旗舰去长风破浪，/要做火箭去推动飞船，/要像利剑把贫穷斩断，/要用爱心把世界相连。
这是中华少年的铿锵誓言，表达了中华少年建设中华的坚强决心。这四个排比句和前面四个“不”字句形成鲜明对比，再加押“an”字韵，读起来琅琅上口，一气呵成，中华少年的爱国之心、自豪之情尽情流露。
（2）对词语的理解。
莽莽：形容原野辽阔，无边无际。
立地顶天：也作“顶天立地”，诗歌是为了押韵而变换。形容形象高大，气概雄伟豪迈。
蹒跚学步：学走路时，摇摆不稳的样子。
强悍：强壮勇猛。
阳关道：原指古代经过阳关（在今甘肃敦煌西南）通向西域的大道，后来指通行便利的大道。比喻有光明前途的道路。
艳阳天：指明媚的春天。
二、教学目标
1．有感情地朗诵这首诗，能读出内心的自豪，读出对祖国的一片深情。
2．通过分角色朗诵、表演朗诵，加深对这首诗的体会。
三、教学建议
1．本诗是一首朗诵诗，适合于分角色表演朗诵。
2．本文是本单元“祖国在我心中”这个专题的最后一篇课文，让学生在实践中体会到用朗诵这种形式，也可以表达对祖国的热爱之情。因此，教学中，应安排各种形式的朗诵。
（1）自由朗诵。这是分角色朗诵的基础，每个学生自由读，大声读，把诗读正确，读流畅，初步了解文中一些词句含义，整体把握作品的情感基调，这样有利于准确表达作品的思想感情。
（2）分角色朗诵。按照本诗甲、乙、丙、丁分配朗诵，可以四人小组合作读，也可全班分角色朗诵。
（3）表演朗诵。为了有利于情感的表达，可以采用化装表演朗诵，把甲、乙、丙、丁四个角色装扮成藏族、高山族、蒙古族、汉族少年，配上动听的音乐，把学生带入课文的情感世界，激发学生的爱国情怀。
3．读后，组织学生交流朗诵后的体会。可交流对诗句含义的理解，也可交流对诗句表达特点的感受，还可交流内心情感的体验。鼓励学生谈自己真实的想法。在这样的基础上再读全诗，自然达到“情动于中而形于外”的境地。
四、教学案例
以读 *** 交流明情
（四学生化装成藏族、高山族、蒙古族、汉族的少年，进行表演朗诵。）
师：同学们，感谢他们精彩的表演。在他们 *** 满怀的朗诵中，你感受到了什么呢？
生：我感受到他们作为一位中华少年，是那么自豪。
生：我感受到他们长大后建设祖国的决心非常大。
生：他们读得声情并茂，看得出他们是怀着对祖国的深深热爱在表演朗诵的。
生：我也感受到他们对祖国的一片深情。
师：确实，欣赏他们的朗诵，我们大家都能感受到，他们内心的那份爱国情怀。看来，表达对祖国的热爱之情，方式有很多，用充沛的感情来朗诵爱国诗，表达自己的爱国之情就是其中的一种。
师：过几天就是十月一日，是我们祖国妈妈的生日了。我提议，我们来搞个班队活动，每个同学选择自己的表达方式，来歌颂我们伟大的祖国。
五、相关链接
李少白 笔名少白。1939年生，湖南宁乡县人，中国作家协会会员。出版有儿童诗集《长胡子的娃娃》《捎给爱美的孩子》《小小蝌蚪会唱歌》《少先队活动朗诵诗》《淡绿的月亮》，童话集《大尾巴奇遇记》《傻熊多多的故事》等。还写过不少歌词，由他作词的儿童歌曲《我向党来唱支歌》获第二次全国少年儿童文艺创作评奖二等奖；《来吧，来踢球》在1988年世界儿童音乐节中获奖。
雪莲 多年生草本植物，叶子长椭圆形，花深红色，花瓣薄而狭长。生长在新疆、青海、 *** 、云南等高山中，花可入药。
山丹丹 多年生草本植物，叶子披针形，花红色，鳞茎可以吃。多在黄土高原的阴坡上与杂草伴生。因其花色鲜红、生命力极强受到人们的喜爱。
女娲 是中国神话中一位古老的神。她的主要功绩：一是炼石补天，二是创造人类。
大禹 大禹姓姒（念sì），名文命，因治水有功，后人称他为大禹，是夏代第一个君主。
敖包 蒙古族人做路标和界标的堆子，用石头、土、草等堆成。旧时曾把敖包当作神灵的住地来祭祀。
哈达 是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
芦笙 苗、侗等少数民族的管乐器，用若干根芦竹管和一根吹气管装在木制的座子上制成。
唢呐 管乐器，管身正面有七孔，背面一孔。
可能有些重复
(1)交代时间背景吧~
(2)好一朵开在浪花丛中的青年！
(3)1.都是形容少年么~~~
2....有引申意义吧~象征少年以后的前途吧~
(4)说实话~~佩服他~但不喜欢~佩服他的骨气与精神!~
但当时不理睬老人是不对的~不坐爷爷的船应该也说一声啊!~没有礼貌~
(以上答案纯属个人观点~~偶初一连5年纪的阅读都...唉~羞愧~)
前苏联作家 高尔基
殇尘逝
《中华少年》是作家李少白的诗歌作品，他抒发了中华少年爱祖国，要报效祖国的强烈情感，表现了中华少年的坚强决心以及豪迈情怀。以及对祖国的一片深情。这首诗歌被收录于人教版小学语文课本六年级上册，编为第8课，关于中华少年的课文。
歌词：中华少年-赵天赐 作词:孙书林 作曲:金丹
老晖
一个为思科奋斗了九年的员工
一个历经风雨淡泊明志的男性
一个铅华尽洗置身事外的高人
“花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。”
“花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。”
这一组诗句，屡屡出现于元杂剧的最开端，如第一首出现在《西厢记》、《倩女幽魂》、、《鲁大夫秋胡戏妻》的楔子始，第二首出现在《感天动地窦娥冤》的楔子里。诗句的言说者是戏剧中的卜儿，也就是老年妇女，她们皆是寡居之人，与孤女（有时是孤儿）相依过活。
菩萨蛮 张元干 详细内容 到百度里查
春来春去催人老，老夫争肯输年少。
醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领风光处。
把酒共留春，莫教花笑人。
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江神子/江城子 苏轼 详细内容 到百度里查
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
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风入松 谢懋 详细内容 到百度里查
老年长忆少年狂。宿粉栖香。自怜独得东君意，有三年、窥宋东墙。笑无落花红影，醉眠芳草斜阳。事随春梦去悠扬。休去思量。近来眼底无姚魏，有谁更、管领年芳。换得河阳衰鬓，一帘烟雨梅黄。