意思是在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”出自宋代词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》。
原文:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。
译文:
纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必、贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
扩展资料
鹊桥仙这样的一个民间故事,反应的当然是现实的情感。现实中有相爱的夫妻天隔一方的事实,有了绵绵不尽的相思。当相思无法排遣的时候,便有了这些抚慰心灵的故事。连神仙都不能长相厮守,何况人乎。于是,朱郎织女们,便成了人间两地分居的夫妻们的代言人。
一对久别的情侣金风玉露之夜,碧落银河之畔相会了,这美好的一刻,就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
“金风玉露”引用唐代诗人李商隐《辛未七夕》诗中:“恐是仙家好别离,故教迢递作佳期。由来碧落银河畔,可要金风玉露时。”意思是说恐怕是仙人们喜欢别离,所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂银河畔,岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时。
用以描写七夕相会的时节风光,同时还另有深意,词人把这次珍贵的相会,映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下,显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。
创作背景
此词是秦观为寄情长沙义倡而作,写于湘南郴州,时间是宋哲宗绍圣四年(1097)的七夕。绍圣三年(1096)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。
秦观南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺妓又惊又喜,殷勤款待少游,遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日,临别之际,艺妓表达了侍奉左右的心愿。
当时秦观贬谪的路还要往南走下去,他与长沙歌女不得不洒泪而别。到了郴州以后,秦观日夜思念他的恋人,但戴罪之身,人命危浅,相聚又谈何容易。
绍圣四年(1097)七夕,秦观在郴州写下了这首《鹊桥仙》,借牛女双星的鹊桥相会寄托了他对长沙歌女的恋情。
名家点评
明人卓人月《古今词统》卷八:末句数见不鲜,说得极是。
明人沈际飞《草堂诗余四集·正集》:世人咏七夕,往往以双星会少离多为恨,而此词独谓情长不在朝暮,化臭腐为神奇!
清人许宝善《自怡轩词选》:七夕词以此为最,以其本色耳。