人类的生存方式为什么会发生改变?

Question

如题所述

Answer 1

人类的生存方式,20万年前与10万年前相比,不会有太大的改变；3000年前与2000年前相比,不会有太大的改变；600年前与500年
前相比,不会有太大的改变.但是,今人与古人其实早已今非昔比,即使是现在与100年前相比,也已完全不一样.是什么推动了人类历史的发展?是什么让人类
开始了新的生存方式?
我说,这便是科技,是科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活.纵观千古,哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去,看
四大发明,独具鳌头；观天文历法,为之惊叹；览赵州拱桥,设计精妙；窥《本草纲目》,东方巨典；瞻圆周率值,七位小数；眺丝绸之路,发展经济；端青花瓷
器,扬名海外.科技发展是强国之路,科技发展是中华民族进步的第一动力,没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的舒适的物质生活与精神
享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦?

在古代,人们迷信鬼神,认为人的一生是天定的,生老病死是天来掌控的；
　　在现代,人们通过科技的发展,证明了迷信思想是不可取的,
要通过自己的双手创造自己的生活.在古代,许多人得了重病,大夫也无能为力,只能眼睁睁地看着病人痛苦地死去.可现在,通过科技的发展,大部分疑难杂症已
能成功治愈,人们不用为生病而烦恼.……以上所举的例子,只是科技发展为人类造福事例的冰山一角.科技发展得如此迅速是古代人想都不敢想的.为什么电视
上、报纸上,几乎天天说要提倡科技发展,因为千年的飞天梦是怎样圆的?是科技的发达；通迅的便捷是什么造成的?是科技的发达；身患重病的人为什厶能重新过
上幸福的生活?是科技的发达!如果说科技的发展是错误的,那么,伽利略、牛顿、爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等发明家、科学家,为什么要将自己宝贵的一生献
给科学?为什么要将那么多宝贵的时间用在“错误”的事业身上?难道他们是没有判断能力的吗?有谁认为他们的死毫无价值,又有谁认为他们为科学献身,根本没
有意义?

科技的发展当然也造成了一定的负面影响,但本来这些影响应是很小的,可人类却如一个放大镜,把这些负面影响放大.如果人类能自觉的把塑料袋重
新利用,而不是随意乱扔,会造成这么严重的白色污染吗?如果人类能有竭制的开采资源,会造成现在的资源短缺吗?如果人类能节约用水,工厂不违规排放污水,
会造成现在严重缺水的状况吗?还有许多诸如此类的事情正在上演,而有些人不但不自省,反而一味的把责任指向“科技”.我为这些人感到可笑,感到无可救药.

Answer 2

“不要命了”，这是吓唬人的话，哪知道你真的让人“不要命”了。这种换方式的想法还真没见有人说过，这可不是人们常挂在嘴边的“换一种活法”，那仍然还是换个方法活着，以求作为胜利者或生活的超越者，你的换方式存在的确超出了我们常规的思维，让我们既倾慕又疑惑，换方式的意义我们还没有真正理解，换方式的思想你还得继续往下表述。

感知者：

正因为我们本来就没有生存方式的意识，也就是我们本来就不知道生存是一种存在方式，所以，我们就从未想过可以更换存在的方式，我们其实都是上了客观存在的当，我们无人不认为人的生命方式是客观的存在方式，不是我们人为可以更改的，事实正好相反，是我们人为地更改了我们自己的存在方式，让我们置身于我们主观制造的生命逻辑与生命伦理之中，这才是一切的祸根。

我们一直没意识到生存是一种方式，这种方式的核心就是生命的存在，生命就是我们给生物的存在编造的一种存在的原理和逻辑模式，我们在这种生命存在的方式里作为生命存在，我们也就如同装进生命盒子里的小白鼠，我们在其中所做的一切行为都受生命的驱使，我们是无法反抗生命逻辑的控制的，我们当然无论如何也逃不出生命方式的盒子，我们最后都只得认命，认为这是不可改变的命运，生与死是不可改变的客观规律。我们全都上了生命方式的大当，我们被生命伦理奴役了一生又一生，直到今天。

之所以无法改变人类的生死命运，只因我们被限制在生命方式以内，生命逻辑不但是我们必须面对的现实，更成为了我们的思维习惯和思维方式，我们已经习惯于用这种方式去认识事物和解释一切，这导致我们所有的认识和行为都不过是在强化生存的概念，我们对生存状态的不满与所做出的相应行为只不过是加强了生存方式的存在而已，我们从未用不同的认识与思想来质疑和冲击过生存方式，这是人类留下的天大的遗憾。

也许我们会认为宗教信仰改变了人们对生存方式的认识，这不对，宗教信仰仍然在生命方式下进行，它们不但将生命意识做了强化处理，还将生命理念延伸到死亡之后，延伸到了天堂与地狱，轮回概念使得生命伦理更加可怕，宗教对死亡的多种解释使得死亡更加恐怖，更加让人不能承受。宗教信仰其实是对生命方式的扩展和加固，让人更加不可能走出生命的存在方式。

生命方式与客观存在方式一脉相承，其实就是同一方式下的两种表达，我们在这种方式下的生存活动受到强力的限制，我们再也产生不出方式以外的其他意义，我们再也找不到方式以外的其他目的。数千年来，我们对方式的不满表现为生存的加速运动，于是，我们对于命运的抗争，人与人之间不可调和的竞争关系，我们对地球资源的无限度索取，我们对改变现实世界的无止境要求，都与我们对生存方式的不满有直接关联。我们左冲右突，我们奋力挣扎，就是想争取生存的主动权，就是想做存在的主人，不做生存的奴隶，但我们都失败了，无论是哲学思想还是宗教信仰，无论是科学技术还是人的主动行为都未能击破生存方式的强力模式，我们只得妥协于生存方式，甘心在生死轮回中做一个可怜的生命角色。

客观存在和生命存在本来都是无方式存在，可这种不讲道理的无方式却成为了最强大的方式，让人无懈可击，封闭得不留下一丝缝隙，让可怜的我们在其中集体窒息。

方式是什么？方式就是事物间的关联，有方式就必然有关联，有关联就会有变化和有出路，当客观存在和生命存在在各自独立存在中割断关联的时候，方式的常规意义就失效了，我们就被关闭在孤立的方式中再也出不来了。这就是“方式魔咒”戕害人类的真相。（接下）