李白的一生，与酒可谓是密不可分。
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，字太白，号青莲居士。李白出生于盛唐时期。二十五岁时就只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至会稽(绍兴)，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
李白非常热爱美酒，他的很多诗词里边都包含有酒，被封为诗仙的李白也属于酒仙之列，因为在某种意义上说，没有酒，便没有辉煌了中国文学史的诗仙李太白，“李白斗酒诗百篇”便是佐证。李白被称为诗仙，而其诗歌创作和酒有着很大的渊源。
李白的饮酒，体现的是一种带有审美趋向的生命价值，它在追求肉体刺激的同时，还是给人有益的启示，而没有把人带向颓废，这就是李白的酒和诗流传千古的原因。
扩展资料：
李白的《将进酒》是诗与酒融合一体的杰出代表作。在诗中，李白写出了不同情境下的人与酒的关系：高兴得意时需要酒的助兴：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，有朋来访需要酒与喜悦的分享：”烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯“。
激愤尘世时离不开酒的麻醉：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，寂寞无言时可与酒神对话：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，穷窘之境离不开酒的宣泄：”五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁“。如此的酒人合一，世间仅有！
参考资料：百度百科：酒仙
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第1个回答 2016-05-16
李白的一生矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。王安石语“白诗近俗人，易悦故也；白识见污下，十首九说妇人与酒”。不知其真伪，但对李白诗与酒的关系，讲得颇为中肯。郭沫若生前曾做过统计，李白流传下来的1500首诗作中，有170首写到饮酒。酒是李白心灵的慰藉，李白的诗与酒是密不可分的。
正文：
提起唐诗，不能不提我国诗仙第一人——李白，而说起李白，我们又不能不提到李白诗中的酒。李白天资绝高，性格清奇，嗜酒如命，诗才如仙。，杜甫说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。若用他自己的诗句来说：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。” 他借助酒力可以销愁旺胆、煽情生幻的生理心理功能，超脱世俗利欲和礼法的束缚，打破常规精神情态的平衡态，于畅怀通智、幻觉狂舞之际，思绪飘忽于天地人间，出入于古往今来，在失衡中捕捉奇妙的平衡，无序中捕捉本质的有序，从而达到一种酒、诗与生命大激荡而大交融的境界。”
李白的一生又是矛盾的。李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。李白的一生又是浪漫的。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙子出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天生我材必有用”的豁达，等待着“大鹏飞兮振八裔”。享受长安城的锦绣繁华要以摧眉折腰为代价，这不是诗人想要的快乐老家，人生在世不如意，索性归去，乘一叶扁舟。
??矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾，这种激烈的碰撞是惊心动魄的，诗人可以在酒的世界里忘记伤痛，得到片刻放松。
因为李白浪漫，所以他的饮酒诗句中总洋溢着劝饮行乐，开朗乐观的情调。可铁的现实总无法成就浪漫的理想，不痛苦是不可能的，
下面，就从酒可言志，酒可遣愁，酒显豪放三个方面对李白诗歌与酒进行分析，我们感受诗人的矛盾与浪漫。
一 酒可言志
李白的一生都在苦苦地追求某种理想的人生方式,儒、道、仙、侠、艳,他都曾经尝试过,但最终也未找到自己得人生定位,这并不是李白得遗憾,相反,正是李白得意义所在:。儒家的用世济时与道家的神游求仙，纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功，高远的理想与残酷的现实，这一对对矛盾左右着诗人的命运，真是“行路难，行路难！ 难于上青天！”也因此，诗人饮酒当歌、对抗命运，这种激烈的碰撞是惊心动魄的。
试借君王王马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。在《永王东巡歌》中李白以诗抒写了自己的豪情壮志，欲安天下济苍生的远大理想。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。其《南陵别儿童入京》写道“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，更抒其壮志“扬天大笑出门去，我辈且是蓬蒿人”，可见其豪情壮志，溢于笔端，那种自信的风格，至今犹为世人敬仰。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白总幻想能实现其“奋其所能，愿为辅弼”的雄心，建立“济苍生”、“定寰宇”的大事业。但在现实中却总是常常碰壁，李白的一生，是不平的一生，又是不停地追求理想，百折不挠地抗争的一生，这种济天下的理想到老仍未消减。其《赠钱征君少阳》：“白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师”。赠人犹现诗人理想，大有“烈士暮年，重心不已”之壮志。“东山高卧时醒来，欲济苍生未为晚”。《梁园吟》然而在不受重用，诗人只有“浪迹纵酒，以至昏秽。”（李阳冰语），自己也对天长叹：“空怀钓鳌心，从此别宫阙”。酒成了诗人最好的解脱，，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终，李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。
二 酒可遣愁：
由于李白无法在现实中展示出自己高远的情志,他往往显得悲郁莫名,诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之苦，愁之闷，愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”。 落寞！李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。。“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。不复返的水，恰如奔逝的岁月，人生何必为用与不用而惆怅？能长醉不用醒，能尽欢同消万古愁，那便是最快意超脱的人生了。想想，这酒喝的何等快意？然而，伴随着失意的寂寞与不受重用的愁，这些都是愿望，都是想做也做不到的企慕。即使得醉，充其量不过就是一时的麻痹罢了！李白借着「将进酒」饮酒放歌之辞，隐隐表现出鄙弃功名富贵，纵酒销愁的愤懑，而其实我们也可以由此看出，李白在求用遭挫、隐居思动的矛盾里，内心的痛苦与挣扎。
三 酒显豪放
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语）“言出天地外，诗出鬼神哀。”（皮日休语）。其在《醉后醉从甥高镇》诗中说：“马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜，欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱”写其惨状，然而在末尾又要将宝剑“换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。”何等潇洒，何等狂放。即使在频遭
丧乱，困顿流离中，其豪放之情仍未曾稍减。
综上所述可见，李白的饮酒诗，无论是述志抒怀，揭露现实，表达行乐思想，寄托深沉哀愁，还是展示其豪放风采，寄寓浓浓友情，他都在字里行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。虽然李白“痛饮狂歌醒复醉，飞扬跋扈为谁雄？”是对世道的一种消极反抗，但李白诗中豪放不羁的个性和鬼斧神工的艺术，足以让后人一唱三叹，流连忘返了。他以其惊人的才华，将其“大济天下苍生”的情怀，以及怀才不遇的悲愤交融在一起，“思接千载”、“视通万里”，为后人们创作出了惊世骇俗、万世不朽的诗篇。特别是其饮酒诗，更是让古今中外所有饮酒诗自惭形秽，黯然失色。
结论：酒助诗兴，李白诗在酒的熏陶下越发迸射出浓烈的光采，让我们感受诗人的矛盾与浪漫。
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正文：
提起唐诗，不能不提我国诗仙第一人——李白，而说起李白，我们又不能不提到李白诗中的酒。李白天资绝高，性格清奇，嗜酒如命，诗才如仙。，杜甫说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。若用他自己的诗句来说：“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。” 他借助酒力可以销愁旺胆、煽情生幻的生理心理功能，超脱世俗利欲和礼法的束缚，打破常规精神情态的平衡态，于畅怀通智、幻觉狂舞之际，思绪飘忽于天地人间，出入于古往今来，在失衡中捕捉奇妙的平衡，无序中捕捉本质的有序，从而达到一种酒、诗与生命大激荡而大交融的境界。”
李白的一生又是矛盾的。李白从小抱有“辅弼天下”的志向，但一直不得志他把时代投射的假相当作真实的感觉,并以为可在这种环境中去实现自己的理想.。李白的一生又是浪漫的。他张扬自我，豪放不羁，洒脱乐观，如一位飘逸不群的仙子出于浊世而不染。无论有几多矛盾几度挫折，他仍有着“天生我材必有用”的豁达，等待着“大鹏飞兮振八裔”。享受长安城的锦绣繁华要以摧眉折腰为代价，这不是诗人想要的快乐老家，人生在世不如意，索性归去，乘一叶扁舟。
??矛盾与浪漫，使李白爱酒成为必然。在矛盾中坚持浪漫，以浪漫去对抗矛盾，这种激烈的碰撞是惊心动魄的，诗人可以在酒的世界里忘记伤痛，得到片刻放松。
因为李白浪漫，所以他的饮酒诗句中总洋溢着劝饮行乐，开朗乐观的情调。可铁的现实总无法成就浪漫的理想，不痛苦是不可能的，
下面，就从酒可言志，酒可遣愁，酒显豪放三个方面对李白诗歌与酒进行分析，我们感受诗人的矛盾与浪漫。
一 酒可言志
李白的一生都在苦苦地追求某种理想的人生方式,儒、道、仙、侠、艳,他都曾经尝试过,但最终也未找到自己得人生定位,这并不是李白得遗憾,相反,正是李白得意义所在:。儒家的用世济时与道家的神游求仙，纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功，高远的理想与残酷的现实，这一对对矛盾左右着诗人的命运，真是“行路难，行路难！ 难于上青天！”也因此，诗人饮酒当歌、对抗命运，这种激烈的碰撞是惊心动魄的。
试借君王王马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边”。在《永王东巡歌》中李白以诗抒写了自己的豪情壮志，欲安天下济苍生的远大理想。特别是在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，任情倾泻，真可谓“天然去雕饰”，酒这时已经不是单纯的酒已经成了一种象征。其《南陵别儿童入京》写道“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，更抒其壮志“扬天大笑出门去，我辈且是蓬蒿人”，可见其豪情壮志，溢于笔端，那种自信的风格，至今犹为世人敬仰。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。李白总幻想能实现其“奋其所能，愿为辅弼”的雄心，建立“济苍生”、“定寰宇”的大事业。但在现实中却总是常常碰壁，李白的一生，是不平的一生，又是不停地追求理想，百折不挠地抗争的一生，这种济天下的理想到老仍未消减。其《赠钱征君少阳》：“白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师”。赠人犹现诗人理想，大有“烈士暮年，重心不已”之壮志。“东山高卧时醒来，欲济苍生未为晚”。《梁园吟》然而在不受重用，诗人只有“浪迹纵酒，以至昏秽。”（李阳冰语），自己也对天长叹：“空怀钓鳌心，从此别宫阙”。酒成了诗人最好的解脱，，也成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。但自始至终，李白诗歌中在写酒时都在言志或写壮志难酬后的悲慨、消沉、失落、苦恼，都是诗人那一颗积极用世之心的具体体现。
二 酒可遣愁：
由于李白无法在现实中展示出自己高远的情志,他往往显得悲郁莫名,诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之苦，愁之闷，愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”。 落寞！李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。。“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。不复返的水，恰如奔逝的岁月，人生何必为用与不用而惆怅？能长醉不用醒，能尽欢同消万古愁，那便是最快意超脱的人生了。想想，这酒喝的何等快意？然而，伴随着失意的寂寞与不受重用的愁，这些都是愿望，都是想做也做不到的企慕。即使得醉，充其量不过就是一时的麻痹罢了！李白借着「将进酒」饮酒放歌之辞，隐隐表现出鄙弃功名富贵，纵酒销愁的愤懑，而其实我们也可以由此看出，李白在求用遭挫、隐居思动的矛盾里，内心的痛苦与挣扎。
三 酒显豪放
“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。“托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。
“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（杜甫语）“言出天地外，诗出鬼神哀。”（皮日休语）。其在《醉后醉从甥高镇》诗中说：“马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜，欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱”写其惨状，然而在末尾又要将宝剑“换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。”何等潇洒，何等狂放。即使在频遭
丧乱，困顿流离中，其豪放之情仍未曾稍减。
综上所述可见，李白的饮酒诗，无论是述志抒怀，揭露现实，表达行乐思想，寄托深沉哀愁，还是展示其豪放风采，寄寓浓浓友情，他都在字里行间贯穿了自己一贯的浪漫主义风格。虽然李白“痛饮狂歌醒复醉，飞扬跋扈为谁雄？”是对世道的一种消极反抗，但李白诗中豪放不羁的个性和鬼斧神工的艺术，足以让后人一唱三叹，流连忘返了。他以其惊人的才华，将其“大济天下苍生”的情怀，以及怀才不遇的悲愤交融在一起，“思接千载”、“视通万里”，为后人们创作出了惊世骇俗、万世不朽的诗篇。特别是其饮酒诗，更是让古今中外所有饮酒诗自惭形秽，黯然失色。
结论：酒助诗兴，李白诗在酒的熏陶下越发迸射出浓烈的光采，让我们感受诗人的矛盾与浪漫。
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