第1个回答 2016-12-15
【饱谙世故】:指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
【饱练世故】:指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
【荡心悦目】:荡心:心情纵荡,欢快;悦目:看着舒畅。形容美好的事物给人的舒适感受。
【道存目击】:一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
【登高必赋】:古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广,能赋诗述其感受。
【动心怵目】:怵目:使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深,震动非常大。
【动心骇目】:骇目:使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深,震动非常大。
【耳闻不如眼见】:听到的不如看到的真实可靠。比喻亲身感受比传闻可靠。
【肤受之言】:肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
【即兴之作】:即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
【浃沦肌髓】:浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
【浃髓沦肤】:浃:通,透;沦:陷入。浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。
【浃髓沦肌】:浃:通,透;沦:陷入。浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。
【惊魂夺魄】:形容使人感受很深,震动很大。
【惊魂落魄】:形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂丧魄”。
【惊魂摄魄】:形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂夺魄”。
【惊魂失魄】:形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂丧魄”。
【惊叹不已】:叹:感叹;已:终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
【惊叹不止】:叹:感叹;止:终结。因为惊异而发出的感叹久久不止。形容感受至深。
【刻肌刻骨】:形容感受极深刻。
【沦肌浃骨】:沦:深入;浃:通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
【沦肌浃髓】:沦:深入;浃:通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
【沦浃肌髓】:透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。同“沦肌浃髓”。
【铭肤镂骨】:形容感受极深,永记不忘。同“铭心镂骨”。
【铭肌镂骨】:形容感受极深,永记不忘。
【铭心镂骨】:形容感受极深,永记不忘。
【目往神受】:往:过;受:感受。看一眼便心领神会。形容人机智灵敏。
【飘飘欲仙】:欲:将要。飘飞上升,像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
【切肤之痛】:切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
【染化而迁】:因为感受到教化而发生变化。
【染神刻骨】:犹铭心刻骨。指感受深切。
【霜露之病】:因感受风寒而引起的病。
【甜酸苦辣】:指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
【真情实感】:真挚的感情,实在的感受。
【知疼着热】:着:感受。形容对人十分关心爱护(多指亲人)。
第2个回答 2017-11-02
[浃髓沦肤] 浃:通,透;沦:陷入。浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。
[浃髓沦肌] 浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。
[沦肌浃髓] 沦:深入;浃:通彻。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
[切肤之痛] 切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
[刻肌刻骨] 形容感受极深刻。
[铭心镂骨] 形容感受极深,永记不忘。
[铭肌镂骨] 形容感受极深,永记不忘。
[动心怵目] 怵目:使人看了感到恐惧。看了使人感到内心恐惧。形容感受很深,震动非常大。
[动心骇目] 骇目:使人看了感到惊骇。看了使人感到心动惊骇。形容感受很深,震动非常大。
[浃沦肌髓] 浸透肌肉,深入骨髓。比喻感受极深。同“浃髓沦肌”。
[沦浃肌髓] 透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。同“沦肌浃髓”。
[铭肤镂骨] 形容感受极深,永记不忘。同“铭心镂骨”。
[惊魂夺魄] 形容使人感受很深,震动很大。
[惊魂摄魄] 形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂夺魄”。
[惊魂失魄] 形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂丧魄”。
[惊魂落魄] 形容使人感受很深,震动很大。同“惊魂丧魄”。
[染神刻骨] 犹铭心刻骨。指感受深切。
[肤受之言] 肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
[饱谙世故] 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
[饱练世故] 指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
[甜酸苦辣] 指种种不同的味道。常用以比喻生活上的种种遭遇和复杂感受。
[登高必赋] 古代指大夫必须具备的九种才能之一。指登高见广,能赋诗述其感受。
[霜露之病] 因感受风寒而引起的病。
[真情实感] 真挚的感情,实在的感受。
[道存目击] 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
[即兴之作] 即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。
[惊心动魄] 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
[动魄惊心] 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
[飘飘欲仙] 欲:将要。飘飞上升,像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。
第3个回答 2016-12-23
【百端交集】:无数感想交互汇集,形容感慨万千。
【冯唐白首】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐头白】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐已老】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐易老】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
【夫复何言】:夫:语气助词;复:还,再。还能再说什么话呢!表示感慨很深。
【会少离多】:相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【见景生情】:看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。
【今愁古恨】:愁:忧愁;恨:怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。
【慨乎言之】:慨:感慨。形容非常有感触地谈论某事。
【忾然叹息】:忾:叹息,感慨。感慨叹息。
【喟然而叹】:喟然:叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。
【喟然太息】:喟然:叹气的样子;太息:大声叹息。因感慨而大声叹息。
【喟然叹息】:喟然:叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。
【喟然长叹】:喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
【千古同慨】:古往今来的人都是同一种感慨。
【人去楼空】:人已离去,楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
【人亡物在】:人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
【生情见景】:景:景物。看到眼前景物而引起某种联想或感慨,也指随机应变。
【黍秀宫庭】:相传西周亡后,所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后以之作为感慨亡国之词。
【无病呻吟】:呻吟:病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势。
【物在人亡】:人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
【匣健浚何时跃:匣剑:藏在匣子里的宝剑。比喻未被重用的人才,感慨什么时候才能施展本领。
【摇头叹息】:形容感慨或难过的表情。
第4个回答 2016-12-23
关于感慨的成语及解释如下:
【百端交集】:无数感想交互汇集,形容感慨万千。
【冯唐白首】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐头白】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐已老】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。
【冯唐易老】:汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。
【夫复何言】:夫:语气助词;复:还,再。还能再说什么话呢!表示感慨很深。
【会少离多】:相会少,别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【见景生情】:看到眼前的景物,唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物,想起应对的办法,即随机应变。
【今愁古恨】:愁:忧愁;恨:怨恨。古今的恨事。形容感慨极多。
【慨乎言之】:慨:感慨。形容非常有感触地谈论某事。
【忾然叹息】:忾:叹息,感慨。感慨叹息。
【喟然而叹】:喟然:叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。
【喟然太息】:喟然:叹气的样子;太息:大声叹息。因感慨而大声叹息。
【喟然叹息】:喟然:叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。
【喟然长叹】:喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
【千古同慨】:古往今来的人都是同一种感慨。
【人去楼空】:人已离去,楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
【人亡物在】:人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
【生情见景】:景:景物。看到眼前景物而引起某种联想或感慨,也指随机应变。
【黍秀宫庭】:相传西周亡后,所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后以之作为感慨亡国之词。
【无病呻吟】:呻吟:病痛时的低哼。没病瞎哼哼。比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨。也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势。
【物在人亡】:人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
【匣健浚何时跃:匣剑:藏在匣子里的宝剑。比喻未被重用的人才,感慨什么时候才能施展本领。
【摇头叹息】:形容感慨或难过的表情。