在华夏原道论的核心思想中，礼仪被视为万物秩序的根源，"礼仪 一切万物形态才自于礼仪"。无论是日常交谈，还是在传统等级体系中，正坐被视为一种庄重和虔诚的举止。在古代，君臣之间的互动并非单向的居高临下，而是基于相互尊重的礼仪，如“君视臣以礼，臣事君以忠”，这象征着平等与和谐，而非卑躬屈膝。当你向上级行礼时，上级正坐的仪态恰如其分地表达了敬意，正坐的端庄严肃，尽管可能略显拘谨，却体现了古华夏民族对严谨态度的坚守。
正坐不仅仅是一种外在的行为规范，更是内在礼仪的体现。古人强调“正”字和中和之道，认为只有内心端正，才能外在举止得体。当你选择端坐，实际上是在修炼自身的内在礼仪。无论是板凳上的坐姿，还是日常的言行，都反映出一个人对礼节的尊重和自我修养的境界。
正坐是我国古代人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视，也就是现在日本人的坐姿。