第1个回答 2020-10-17
雅典（Athens）在世界历史上占有极其重要的地位，它可以说是整个西方文明的源头。雅典之所以有这样的崇高地位，和它所施行的民主政体有着密不可分的联系。在我们的中学历史教科书中，雅典的民主制度就占有相当重要的篇章。
然而雅典的民主制度究竟是怎样的存在？雅典是从立国伊始便有民主制度的吗？如果不是的话，它的民主制度又是源于何处？如何建立的呢？本文将从语焉不详的神话时代讲起，带领大家一起了解雅典从君主制到第一次建立民主制的全过程。
图1 雅典的位置
神话传说中的王政时代
雅典，既是一座以女神雅典娜之名命名的城市，又是一个以首都雅典城而得名的城邦国家。
图2 波塞冬与雅典娜争夺雅典的命名权
在希腊神话中，当雅典城建好之后，女神雅典娜与海神波塞冬为谁有权为这座城市命名而起了争执。海神波塞冬赐予雅典人战马，而雅典娜则赐予雅典人橄榄树，最终雅典人选择了橄榄树，并将自己的城市以雅典娜的名字命名为“雅典”，雅典娜因此成为了雅典的守护神。
根据考古发现，早在公元前4000年，雅典便已经出现了人类聚落，到了公元前1400年的迈锡尼时期，雅典城就已经存在了。根据神话传说，这段时间的雅典是由国王进行统治的，其中第一位国王是刻克洛普斯（Cecrops）。据说，刻克洛普斯修建了雅典卫城，并统治着整个阿提卡半岛，他将阿提卡的居民分为四个部落，并创立了战神山议事会（Areopagus）作为议事机构。
在雅典的所有国王中，最有名的当属忒修斯（Theseus）。传说在他担任国王期间，曾推动过一项改革，其改革的主要内容有两项，一是废除了之前各个部落、城镇的行政机构和议事会，由雅典城统一进行管理；二是将公民分为贵族、农民、手工业者三个等级，只有贵族可以担任官职。忒修斯的改革可以被看作是雅典从部落联盟转变为国家的标志性事件。
雅典的最后一位国王是科德鲁斯（Codrus），在他统治期间，多利安人大举入侵希腊，雅典城也岌岌可危。当时有一则预言，“只要不杀死雅典国王，多利安人就能攻下雅典”。科德鲁斯在听到这则预言后，为了挽救雅典城，伪装成农民只身前往多利安人的军营，并故意激怒多利安人，最终被多利安人杀害。当多利安人意识到自己杀死了雅典国王后，他们担心预言失败，放弃了入侵雅典的计划。于是，雅典成为少数几个从多利安人的入侵中幸存下来的城邦之一，雅典人也因此骄傲地认为他们是没有受到多利安人“玷污”的“纯粹的”爱奥尼亚人。
执政官与战神山议事会
在科德鲁斯死后，科德鲁斯的后人们认为自己的德行远远不及科德鲁斯，不配成为雅典人的国王，于是放弃了他们世袭的权力。大约在公元前1068年，科德鲁斯的儿子墨冬（Medon）成为雅典的第一位执政官（Archon）。据推测，此时的执政官要经过公民大会选举产生，不能世袭，但可以终生担任，而且必须出身贵族，权力也和国王相差不多，因此后来的亚里士多德认为最初的这几位执政官其实就是国王。随着国王的消失，贵族们瓜分了王权，由贵族组成的战神山议事会逐渐成为了雅典的最高权力中枢。
图3 战神山议事会的所在地
Areopagus：其原意是指“阿瑞斯的岩石”，也被用来指代“战神山议事会”。根据神话传说，战神阿瑞斯因为杀死海神波塞冬的儿子哈利罗提奥斯（Alirrothios），曾在此接受希腊众神的审判。在古希腊时期，雅典的贵族会聚集在这里商讨公共事务，裁决刑事和民事案件，因此也被称为战神山议事会。如今，这一词也可以指现代希腊的最高上诉法院。
大约在公元前八世纪，终身执政官被取消，执政官权力也被一分为三：宗教执政官（Archon basileus）负责祭祀和宗教事务、军事执政官（Polemarch）负责指挥军队，首席执政官（Eponymous archon）负责一般性政务，同时执政官的任期也被规定为10年，任期满后卸任的执政官将加入战神山议事会。
到了大约公元前683年，执政官任期又被缩短为一年，每年都将用在任的首席执政官的名讳命名，这也被看作是雅典有可靠历史记载的开端。
再后来，战神山议事会又增添了6名司法执政官（Thesmothetai），负责掌管法律。至此，雅典的执政官制度基本定型，一共有九名执政官共同执掌国家权力，执政官全都是由贵族担任，任期一年，卸任后将成为战神山议事会成员。因此，整个雅典的最高权力掌握在战神山议事会的贵族手中
第2个回答 2020-10-17
雅典民主政治
雅典民主政治，又称雅典式民主，是在公元前508年于希腊城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周边的阿提卡地区）发展出的一套民主体系。雅典也因此成为最早的民主政体之一。[1]虽然其他的希腊城邦也设立了各式各样的民主体制，其中大多数也借鉴了雅典的模式，但它们没有一个能如同雅典的民主体制一般有力、稳定且具备良好的明文规定。雅典民主可以被看作是一次对直接民主制度的实验——因为选民并非选举民意代表而是直接参加对立法和行政议案的投票。[1]
雅典民主是一种公民领导的地方自治，但它与现代民主制度的差异仍然是巨大的。首先，雅典民主的参与权并非如现代基于居民，阿提卡的女性和奴隶没有完整的权利；[1]其次，制度的不完善导致政府的效率非常低。政治家们为了名利经常借演讲互相诋毁，选民的民意会受在剧场中上演的政治讽刺戏剧的巨大影响都是无法忽视的事实。然而由于参与权有无的划分与经济上的阶层无关，因此雅典民主的选民参与程度在那个时代来说已经非常高。这种制度为希腊文明的发展做出了巨大的贡献。[1]
中文名
雅典民主政治
外文名
Athens democracy
别名
雅典式民主
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制度特点
雅典政治特征
雅典民主意义
雅典民主局限
制度沿革
它的形成是在原始社会解体，奴隶制度形成过程中，氏族贵族与平民斗争和奴隶制经济发展的产物。早在公元前7世纪末，雅典氏族贵族与平民的矛盾已发展到十分尖锐的程度。贵族制与君主制不同，贵族制是一种集体领导的制度，实行平等协商，少数服从多数的法治原则。
公元前594年由双方共同选出的仲裁人梭伦实行改革,废除了债务奴役制（即以城邦公民人身抵押的所有债务），以财产多寡为标准重新划分城邦公民的等级，提高了公民大会的权力且设立了四百人会议和陪审法庭作为最高行政和司法机关，调整了公民集体内不同阶层间的利益关系，奠定了雅典民主政治的基础；庇西特拉图（约公元前7世纪末---公元前527年）及其后裔的僭主统治（公元前560年－--公元前510年，中有两次间断）客观上打击了氏族贵族，改善了作为公民主体的小农的经济地位，促进了雅典经济、文化的发展。公元前509年的克利斯提尼改革，以地域组织取代血缘组织作为国家的行政单位，以五百人会议取代了四百人会议且权限有所扩大，创设五十人团处理日常行政事务，创立十将军委员会，这次改革促进了雅典民主政治的发展，彻底扫除了氏族制度的障碍，标志着雅典民主政治的最终确立。克里斯提尼的一项重要举措就是确立了“陶片放逐法”。
在波希战争中的胜利，大大促进了雅典奴隶占有制经济的发展，引起雅典公民内部不同阶层力量对比的变化，导致公元前462年（或公元前441年）的厄菲阿尔特和公元前443年伯里克利的改革。这些改革剥夺了由御任的执政官组成的贵族会议的权力，将其权力分别交给公民大会、民众法庭和五百人议事会，从而使民主政治的发展上了一个新台阶。军事殖民制度、各种社会公益捐献和对公民发放津贴以及大兴土木，使占公民多数的小生产者享有得到一定保障的物质生活和精神生活。在伯里克利当政期间（公元前443年---公元前429年）雅典在经济、政治和文化方面都达到极盛，成为左右希腊世界局势的霸国和主要的文化中心。
伯里克利当政期间的雅典民主政治特点：
1、各级官职（除十将军外）以抽签方式向国民开放；
2、五百人会议由民众陪审团掌权，贵族会议丧失一切政治权利；
3、为担任公职或城邦活动的公民发放工资或补贴。（以前贵族执政无工资，平民很难在有收入的情况下担任公职。