阅读红楼梦第八回分析贾宝玉 林黛玉 薛宝钗三人的性格特点?

如题所述

贾宝玉有那些性格特点呢?就一个字——“逆”。贾宝玉有一句言:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿便得清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”这句话不仅是贾宝玉想读者传达的重要思想,也是《红楼梦》的核心精神。看起来说得很傻,其实是一个很先进的关念。贾宝玉的叛逆性格,也表达了作者曹雪芹愤世嫉俗的思想感情。第一首词着重在概括贾宝玉的性格特点。“不通世务”“伯读文章”是贾宝玉的最主要,也是最可贵的性格
贾宝玉还有一个性格特点是:非责任非使命非献身的自我中心的个人主义,非文化非社会非进取的性灵主义,天真的审美喜悦式的泛爱论与唯情论,充满了对死亡、分离、衰老等的预感、恐惧与逃避的颓废主义,善良、软弱、又对一切无能为力的消极人生态度。但又有几分人类本性自然而生的天真可爱。三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络”,宝玉对玉钏儿和莺儿的体贴喜悦,虽然不无公子哥儿式风流,不也还有几分孩子气的纯真吗?三十六回立刻“试分定情悟梨香院”,看到了龄官与贾蔷的感情方悟到少女的感情非自己一人所能垄断独占,昏得出奇、痴是出奇、娇纵得出奇,却也率真得、本来面目得出奇。去掉了种种伪饰或教化之后,谁没有过这种幼稚和荒唐,这种疾迷和遗憾呢?

林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。她聪明美丽、多愁善感、天真率直,不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝,却又纤弱多病,活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里,她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府,寄人篱下,身不由己,虽有「老祖宗」贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合,但前途末卜,人生渺茫,精神上有沉重压力。所以她很早就哀叹:「一年三百六十日,风刀霜剑严相逼:明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。」后来病情渐重,处境更加艰难,她预感到寿命不久,发出了「草木也知愁,韶华竟白头,叹今生,谁拾谁收!嫁与东风春不管:凭尔去,忍淹留」的悲吟。因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源。

薛宝钗的性格特点是:外表冷漠,内心炽热。你看她《柳絮词》的结句:「好风频借力,送我上青云!」真是一副雄心勃勃的样子。在对待贾宝玉的关系上,薛宝钗也是表面上温柔沉默,佯装不知有「金玉良缘」之事,实际上内心深处早就萌动着爱情。你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚,就油然产生艳羡之心,终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回),这不是天机泄漏,爱情在爆发吗?一句话,宝钗的内热外冷的心态,恰似一朵含苞未放的牡丹。
“会做人”的确也是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。

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第1个回答  2021-12-07
红楼梦文第八回
比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
第七回,黛玉给宝玉戴帽斗笠,第八回,作者
借通灵宝玉和金项圈上的镌文,来假述金玉缘,
按写虎龙盟。
不离不弃,芳龄永继,
莫失莫忘,仙寿恒昌
此二句,混而合之,正合,既寿永昌之语。
此是传国玉玺上的言语。
此回,宝玉,宝钗,不代表男女,而暗指君臣。
黛玉,宝钗,不代表二女身份,而指代汉统之外的少数民族政权。
所以,第八回,谈宝黛钗三人性格,是从人性来谈,则平淡无奇,
若映射三权分立的皇室,则此会借【受命于天】---正统之说,
暗指【九子夺嫡】的篡位权势。
宝玉则荣登大宝者,映射继位派。
黛玉则分权而代者,映射太子派。
宝钗则差使称臣者,映射拥立派。
第2个回答  2021-08-01
红楼梦第八回,贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的性格特点表现得淋漓尽致。
贾宝玉最是怜香惜玉的人,在姐姐、妹妹面前性子极好,谦逊有礼温文尔雅。
林黛玉爱耍小性子,对和宝玉交往的女孩子醋意十足。
薛宝钗端庄大方,言谈举止一派大家闺秀的风范。
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