简述佛教在澳大利亚的发展

Question

简述佛教在澳大利亚的发展

Answer 1

From wiki:
澳大利亚人口: 2000年6月统计为1920万人，其中1400多万是英国及爱尔兰后裔；亚裔94万人，其中华人、华侨约45万人；土著居民约37.5万人。
宗教: 罗马天主教 26.4%, 英国国教 20.5%, 其他基督教 20.5%, 佛教 1.9%, 伊斯兰教 1.5%, 其他 1.2%, 未具体说明 12.7%, 无 15.3% (2001年普查)

佛教是澳洲最快速发展的宗教
http://fo.ifeng.com/liangan/200904/0421_16_55359.shtml

澳洲佛教的历史应追溯到1848年，首开纪录的是中国的矿工们到澳洲，带来了中国儒释道的文化和信仰。

在19世纪澳洲早期建国的淘金时代，佛教随着锡兰（斯里兰卡）商船移民而传入，但因人数极少，佛教传扬不广。直至20世纪，佛教逐渐引起欧洲西方人的注意，研究佛教的西方人士日渐增多，一些研究佛教的西方人士移民澳洲后，其中一些研究佛教的西方人开始在澳洲的主流社会中传播佛教，由于他们精通英文，能够将佛教的要旨传达给澳洲的欧裔人士，对于近代佛教在澳洲广为传播，起到启蒙和奠基的作用。澳洲佛教徒的信仰方式多彩多样，白种人大多到南传寺院，原因是他们喜欢佛学哲理的探究，另一方面澳洲地理环境比较接近东南亚，他们到寺院大多希望能找到一个指导禅坐的老师。

随着亚洲移民的逐渐增多，以亚洲佛教信徒为主，兼带极少数的澳洲西方人所组成的社团逐渐形成。1910年，在缅甸出家的英国籍优娑纳德佳法师（U Sasana Dhaja），来到澳洲，成为第一位在澳洲弘扬佛教的法师。在美国出生，后来到锡兰出家的比丘尼达摩汀纳法师（Sister Dhammadinna），于1951年以70岁高龄首次到澳洲弘法，也是澳洲佛教最早的开拓者之一。1952年达摩汀纳法师再度到澳洲弘法。她刚到澳洲时，在家中教授学生，佛学教材都是从斯里兰卡运来，是由一位德国和尚所写（他是一位德裔佛教出家人，在斯里兰卡住了很多年，有不少德裔信徒，达摩汀纳法师也曾在他的出家弟子的道场中参学。）。1953年由几位对佛学有兴趣的人士在墨尔本成立“维多利亚佛学会”和悉尼的“新南威尔斯佛学会”。与此同时，荷兰人里昂先生（Mr. Leo Berkeley）及曼利先生（Mr. Marie beuzeville Byles）先后移居澳洲，他们对佛教在澳洲的弘扬起到了积极的促进作用。1956年两位泰国的法师在里昂先生（Leo Berkeley）的赞助下，在澳洲建立了第一所佛教精舍及禅修中心。往后几年，其它团体也在各州的主要城市和乡镇相继设立，例如1959年在悉尼成立“澳洲佛教联合会”等等。在这一百多年的历史当中，尚没有中国的法师到过澳洲，佛教的思想内容也仅限于南传佛教的范围。

近几十年来，由于澳洲吸收了很多来自东南亚、香港、台湾的移民，当中不少是虔诚的佛教徒，也有很多是民间拜佛烧香的信众，他们组织佛教团体，或举办佛教活动，或建立寺院，弘扬佛法。因而澳洲各城市相继成立不同民族的佛教团体，例如1973年华人在悉尼组织澳洲中华佛学研究社；1981年越南移民成立的越南佛教联合会；1974由耶喜喇嘛及佐巴仁波切为主的藏传佛教也开始在澳洲各地发展，除教授藏传佛教课程外，也举办研讨会及闭关、修持等。澳洲佛教虽有南传、北传及藏传等流派之不同，但在互相尊重与包容下弘扬佛法，是澳洲多元文化的特色，佛教是信仰增长率最高的宗教。人们在生活中不论是工作、家庭，都会面临人、事、物等诸多困难，澳洲佛教界秉行佛陀教诲，探讨如何根据澳洲的实际情况，辅导社会大众正确的面对家庭、学校、社会、青年、犯罪等问题的冲击，如何带动大众正确面对困难和寻找解决的方法。以佛教的智慧与慈悲给予人类方向和希望，用佛法净化人们的心灵。澳洲佛教界的四众弟子在努力推广佛法之余，也积极参与政府机关、社区政要团体举办各项有关大众的福利、文化教育等社会活动。佛教团体十分关注青年一代对佛教的基本认识，通过各种活动让佛法与社会大众有更密切的接触。由于他们的努力，佛教成为澳洲发展最快的宗教，在五大宗教中排行第二，仅次于基督教。据澳洲联邦政府移民多元文化及人口研究局在1991年所作的调查中显示，澳洲的佛教徒人数在十年内增加三倍。根据统计，1996年有167个佛教团体，2004年4月澳洲有378个，仅6年中增加了126%。其中大乘佛教占36.5%；南传佛教占24%；藏传佛教占24.5%；其他宗派15%。

现代佛教在澳洲发展概况

20世纪90年代开始，来自亚洲的一批批移民当中有不少佛教徒，他们在澳洲组织佛教团体，举办弘法活动，才真正地推动了澳洲佛教的快速发展。1977年，藏慧法师移民澳洲，创建华藏寺，成为第一位定居澳洲并弘传大乘佛教的华僧。90年代初中国佛教大德真禅法师带领中国法师多次到澳洲弘法，对于澳洲佛教的发展作出了贡献。王永平居士等人访问昆士兰省，为昆士兰省的大乘净宗法门奠定了基础。真禅法师及觉醒法师访问悉尼，开拓了中澳佛教交流的大门。但愿澳洲佛教在21世纪能开拓出新的辉煌与成就，也希望在澳大利亚的中国法师们，能为佛教在澳洲的弘扬作出更大的贡献。近年澳洲佛教较具规模的有佛光山在布里斯本的中天寺和悉尼的南天寺及西澳讲堂等道场，国际佛光会也在澳洲各地设立了分会。1995年“净宗学会、净宗学院”在净空法师的推动下也在澳洲各地成立，并积极支持和融入了澳洲的多元文化体系，在两大佛教团体的推动之下，中国大乘佛教对澳洲文化、社会助益甚大，使得佛教在当地备受肯定与瞩目，他们的成就促进了佛教成为近年澳洲发展最快的宗教。

Answer 2

阿弥陀佛

净宗学院在澳洲。

推荐您参考

http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp

www.amtb.org.tw

Answer 3

楼主的问题太多了。
从三个教主都没说谎看世界三大宗教
世界上有三大宗教，分为基督教，伊其斤兰教，佛教。

这三大宗教的信徒对他们的教主:耶稣，黑犬罕莫德，和释迦莫尼的定位是根据教主们自己说的.那么我们就来看看，这三位教主是如何定位他们自己的。

耶稣说:我是上帝的独生子.我就是神.我是真理。
黑犬罕莫德说:我是安拉的先知.天使长向我显现，降下可兰经。
释迦莫尼:我是觉悟的人，我证悟了人生的实相。

我下面的分析是建立在这三个教主都没说谎，都是讲实话的基础上进行的。

1.三个教主不同的身份

耶稣是上帝的独生子，是神。黑犬罕莫德是安拉的先知，释迦莫尼是人。三个人，三个完全不同的身份:一个是神，一个是先知，一个是人。

2.三个教主所言与真理的不同关系

耶稣是真理，是真理的本体。黑犬罕莫德是传话的，是被传授真理的。释迦莫尼是证悟真理的。三个人，与真理有着三个完全不同的关系:一个是真理的本体，一个是传授真理的对象或客体，一个是证悟真理的主体。

3. 从本体，客体，主体看可靠性

如果这三大宗教是一致的，不矛盾，也不冲突的话，那真是天下太平了。因为，有三个不同的身份的人，从他们与真理的不同关系来宣说，那就是很可靠和可信的了。但事实却不是如此啊！

这三大宗教可以说是完全的不一致的，很矛盾，也很冲突的.那么面临这样的情况，究竟那个可靠呢？

我只想客观地来看看这个问题。

只要耶稣是讲实话，那么他说他是真理，他就是真理。也就是说，他所讲的就是真理，是与真理没有距离和误差的。那么他的话就是最可靠不过了。

黑犬罕莫德是传话的，是被传授真理的。也就是说他的真理是被传授而来的，是自称为天使长的传授给他的。我们是假定，黑犬罕莫德没有说谎，也是说实话，但这个假设并不能推出那自称为天使长的也没说谎。从这点看，他所传的可信不可信？对不对？就完全依赖于那给他传授的到底是什么身份？是不是讲实话了？

释迦莫尼是证悟真理的。也就是说他的真理是从他个人证悟而来的，他是证悟的主体，而真理在他的证悟中是客体的身份。一个主体要了解和掌握客体，除非主体是站在比客体更高的位子上才有可能。好比，人能了解和掌握计算机，因人是比计算机高超的。但反过来，计算机就不可能了解和掌握人了。

所以，释迦莫尼能证悟真理的前提是，释迦莫尼要比真理高超，只有这样他才有可能证悟到真理。否则，他所证悟的就不可能是真理，若说他所证悟的真理是一点点或一部份，那么只能说他真是有限的人，真理早已经存在了，究竟是何神所创造，究竟真理是谁，释迦莫尼仍没有向世人清晰解释。

而耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。

所以，佛教的可靠性问题就可归于，释迦莫尼有没有比真理高超？

再谈：从三个教主都没说谎看三大宗教－－－－

先前我以三个教主都没说谎为前提来看三大宗教，但有人提出为什么不能改一下前提来看？一般情况下，若要说明我的前提不真的话，你至少要给出一个反例来推翻我的前提。但是，我并没有看到这样的反例，我自己也没证据来说明他们说谎。从目前的材料，我相信三个教主都没有说谎。

但是，我们也不妨假设不同的前提，以此来反思一下。

对黑犬罕莫德，他说:我是安拉的先知。天使长向我显现，降下可兰经。
如果他说谎，你将无法解释可兰经的来历，因黑犬罕莫德没有受过教育，不会读也不会写。我觉得是有一位自称为天使长的向他显现，教他读和写。否则，黑犬罕莫德没有能力写出可兰经。所以，黑犬罕莫德不大可能是在说谎.

对释迦莫尼，他说:我是觉悟的人，我证悟了人生的实相。
对他所说的这句话，不在于有没说谎，而是在于他证悟的究竟离实相多远多进？说没说谎，对释迦莫尼所说的话来讲，是没有意义的一个问题。而且，从他离家寻道的动机来看，我不认为他有说谎的必要。佛经对他本身的记载来看，他并不是宇宙真理的创造者，更谈不上他是真理，他只是在寻找真理。

而耶稣说:我是上帝的独生子、我就是神、我是道路、真理、生命。
首先我们要知道，历史上的这位耶稣是被公认的，人类最高道德的典范.看看一些人对他的评价:

「我信主耶稣基督，他至善无比，他的教训乃是无上的圣道。」---富兰克林

「让思想文化继续发展下去，让自然科学在深度上和广度上发展下去，让人类的才智任意发展下去，但总不可能超越基督的道德高原，正如在四福音中所闪耀的。」----歌德

英国文学批评家马太·阿诺德(MatthewArnold)说：「耶稣基督向我们显示了最高的道德水准。」

英国著名经验派哲学家洛克(Locke)说：「虽然许多人关于道德方面，写了许多书，但是终不及福音书里面耶稣基督的道德观念的崇高。」

法国自由思想家卢梭说：「福音书之纯洁高超，使我心折。」

举世闻名的大历史学家汤恩比(Toynbee)说：「耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。」

上述名人都是独具双眼，严格治学的人，决不轻易颂扬一个人物。他们对于耶稣基督的评论，应具分量。

所以，倘若这位耶稣被发现说谎话，谁还会佩服他所说的甚麽伦理道德呢？谁会相信一个说谎话的人会有高尚的伦理道德体系吗？

再来，耶稣的道德品格和他愿为宣称自己为神而死，令很多的人信服他不是在说谎。耶稣的谦卑无我的爱，他和群众充满智慧的交往，在当他被卖及钉十字架，承受极大的肉体及情绪压力时所表现的惊人自制及镇静，所有都指出他接触的是现实，表示他不可能是说谎者。

特别是从耶稣对于人类社会，有极深远，极巨大，难以估量的影响来看，如果耶稣所说的不是实话的话，那么你将面临一个无法解释的问题，就是:谎言如何可以这么深远地影响和造福人类？

而佛教却是少数贫穷、落后、愚昧人的个别人生追求、爱好和文化修养而已，究其科学性、生命本相等实质来追究，却已经是在时间岁月的冲刷中，在逐渐走向消亡的自然宗教产物。而对这样不是真理的产物，一个追求永生、解脱的人又怎么能盲目跟从呢？！