区别：
1、运用场所不同。反复主要应用于诗文，复沓是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法，而叠句主要用于歌曲末尾的副歌或是每节诗歌后重复的诗句叠句。
2、运用目的不同。反复为强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等，增强语气或语势，起到反复咏叹，表达强烈情感的作用。同时，还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
复沓起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。叠句常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。
3、归属手法不同。复沓和叠句均属于一种艺术表现手法。而反复是一种修辞手法。
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一、反复的类型
1．词语反复
为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，达到强调的目的。
例如：沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)鲁迅先生在这里多次使用“沉默”一词，表达自己对段祺瑞政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之情。
2．词组或句子反复
有时为了表达内容或者结构安排的需要，要连续两次以上使用同一个词组或句子。
例如：“大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。”(铁凝《哦，香雪》)这里连续三次反复使用“原来是这样的”，表明了香雪此时的快乐心情。
3．语段反复
在诗歌和小说中最为常见。
鲁迅在小说《祝福》中，不惜笔墨，连续两次重复以“我真傻，真的”开头的一大段，一方面表达祥林嫂丧夫失子后的痛苦心情，同时也反映鲁镇上的人们对她的冷漠，有力地批判了摧残中国劳动妇女的封建礼教。
二、叠句按照重叠的内容形式分两类，分别是重章叠句和重词叠句。
重章叠句是相同或相近的诗句、诗段重复出现的一种表现手法；而重词叠句是相同的词语重复出现的一种表现手法。
用法：
1、语意对应、句式相同的句子重叠应用。
杜甫 《石龛》诗“熊罴咆我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼” 清 仇兆鳌注：“《楚辞·九思》：‘将升兮高山，上有兮猿猴；将入兮深谷，下有兮虺蛇。左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭。’此东、西、前、后叠句所本。”
⒉、文字相同的句子重叠应用。
诗中叠句成文者甚多，如《中谷有蓷》篇叠‘嘅其叹矣，嘅其叹矣’两句，《丘中有麻》篇叠‘彼留子嗟，彼留子嗟’两句，《东方之日》篇叠‘在我室兮，在我室兮’两句，《汾沮洳》篇叠‘美无度，美无度’两句，皆是也。”
三、复沓
语出:《庄子·田子方》：“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。”成玄英疏：“沓，重也。寓，寄也。弦发矢往，复重沓前箭。”
句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓；无更换词语叫做叠句或反复。
复沓又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法。它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。
复沓有时也叫反复，它经常出现在各种文体中。按形式可分为词语反复、句子反复，段落反复，连续反复，间隔反复等数种。如“即使雪山变成酥油/也被官老爷所占有/即使大海变成乳汁/我们也无权喝一口/” 含有词语和句子反复的特点。
反复与排比相通之处，如果间隔反复的各项有相同或相似的语法结构，意义相关，语气一致，同时有相同的同语，可以构成“排比式反复”。否则不可将反复视为排比。
一、复沓：
又叫复唱，语出：《庄子·田子方》，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法；它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。
二、叠句：
1. 在一定间隔 (如一段歌曲末尾的副歌) 之后重复的歌曲或赞美诗的一部分 （chorus）。
2. 诗或歌的叠句，尤指在每节诗歌后重复的诗句叠句的音乐配曲 （refrain reiterative sentence）。
意义相同的句子前后呼应地重叠。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。叠句运用得好，会使作品产生强烈的艺术魅力。
三、反复：
是根据表达需要，有意让一个句子或词语重复出现的修辞方法，反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。
例如：大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的双臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，(艾青《大堰河——我的保姆》)为了赞美保姆——大堰河的勤劳和善良，艾青在这里一连反复使用了六个“她含着笑”，使无私的大堰河形象跃然纸上。
1、强调，增强语气或语势。
2、起到反复咏叹，表达强烈情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序，而又回环起伏，充满语言美。
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用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
参考资料：百度百科-复沓百度百科-叠句百度百科-反复百度百科-诗歌
本回答被网友采纳（一）反复就是相同的句子一遍又一遍的反复强调；
（二）复沓是句子语法相同，只是中间换了几个修饰词，反复咏唱；
（三）叠句的句子是意义相同但是词语不同，前后呼应的重叠。这是三者的区别。
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1、反复（fǎn fù），汉语词语。是指重复、来回。也是一种修辞手法。就是通过一遍一遍地重复个别词语或句子，以达到强调的目的。
2、复沓又叫复叠、重章叠句。是诗歌的一种表现手法，也是《诗经》章法上的一个重要特点，即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
3、叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。叠句运用得好，会使作品产生强烈的艺术魅力。
表现手法：
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
1、赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
2、比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
3、兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。
参考资料：百度百科-诗歌
诗歌中反复与复沓、叠句的区别在于使用表达方法的不同；
复沓又叫复叠、重章叠句。是诗歌的一种表现手法，也是《诗经》章法上的一个重要特点，即各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，反复咏唱。作用在于加深印象，渲染气氛，深化诗的主体，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发。
叠句就是意义相同的句子前后呼应地重叠。它常常用于表现人物的一种回环往复的强烈感情，给人以“百转千回”、“绕梁三日”的感受。叠句运用得好，会使作品产生强烈的艺术魅力。
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诗歌是一种抒情言志的文学体裁。《毛诗-大序》载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。
诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所整理，关于这个问题学术界尚有争论。
中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。
唐朝韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。”
明王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”
孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”
起源
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”
《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。
以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。
《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
参考资料：诗歌.百度百科
本回答被网友采纳这三者的区别是：
1、使用方式不同：反复是让一个句子或一个词语在诗句中多次重复使用，复沓是让一个句式在诗歌中多次重复使用，叠句是让诗歌小节的最后一句话在下一小节的第一句话出现。
2、表达效果不同：反复通过一个句子货一个词语的多次出现进而突出作者的某种情感；复沓通过句式的重复使用使得作者的情感如同潮汐般，层次分明；叠句通过让诗歌小节首尾相溶，使得诗歌更具整体感。
3、性质不同：反复是一种修辞手法，而复沓、叠句都是一种艺术手法，不属于修辞。
详细解释如下：
一、反复，是根据表达需要，有意让一个句子或词语重复出现的修辞方法，反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。
例如：
大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的双臂劳动了；
她含着笑，洗着我们的衣服，
她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，
她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，
她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，
——艾青《大堰河——我的保姆》
艾青在这首诗的这一截取部分一连反复使用了六个“她含着笑”，突出了诗歌所歌颂人物的人物特征与精神面貌，使无私的大堰河形象跃然纸上。
二、复沓
复沓，又叫复唱，语出：《庄子·田子方》，可以这么理解，就是不断使用相同的句式组合成“句子潮汐”，使得文章情感如潮汐一样一浪又一浪，浪浪相叠，从而分清文章层次，加强节奏，突出作者绵绵不绝的情感。
例如：兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
《蒹葭》中全诗都是采用上述句式，连续三个句式构成了复沓手法，将诗中男子对心上人的绵绵不绝的思念表达的淋漓尽致。
三、叠句
在一定间隔（如一段歌曲末尾的副歌） 之后重复的歌曲或赞美诗的一部分 （chorus）。 诗或歌的叠句，尤指在每节诗歌后重复的诗句叠句的音乐配曲 （refrain reiterative sentence）
这个修辞用一个童谣“萝卜蹲”来完美解释，童谣萝卜蹲是这样的：“萝卜蹲，萝卜蹲，萝卜蹲完西瓜蹲，西瓜蹲，西瓜蹲，西瓜蹲完苹果蹲，苹果蹲，苹果蹲，苹果蹲完……”
例子中，几句一样的话叠加在一起，就是叠句。
参考资料：
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