1、不学礼,无以立。——春秋战国时期·孔子的弟子及其再传弟子《论语·季氏篇第十六》
白话译文:不学礼就不懂得怎样立身。
2、非仁无为也,非礼无行也。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》
白话译文:不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。
3、爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。——战国时期·孟子《爱人者人恒爱之》
白话译文:仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
4、往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
白话译文:礼崇尚往来,恭敬对人却得不到别人的恭敬,是不合礼的。别人恭敬自己,却没有对别人恭敬,也不合礼。
5、修身践言谓之善行,行修言道,礼之质也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
白话译文:修持你的行为以实践你说的话,就叫着善行。行为有修持,说话合符道理,这就是礼节的本质。
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日出东南隅,照我秦氏楼.
秦氏有好女,自名为罗敷.
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅.
青丝为笼系,桂枝为笼钩.
头上倭堕髻,耳中明月珠.
缃绮为下裙,紫绮为上襦.
行者见罗敷,下担捋髭须.
少年见罗敷,脱帽着绡头.
耕者忘其犁,锄者忘其锄.
来归相怒怨,但坐看罗敷.
使君从南来,五马立踟蹰.
使君遣吏往,问是谁家姝.
秦氏有好女,自名为罗敷.
罗敷年几何,二十尚不足,
十五颇有余.使君谢罗敷,
宁可共载不.罗敷前置辞,
使君一何愚.使君自有妇,
罗敷自有夫.东方千余骑,
夫婿居上头.何用识夫婿,
白马从骊驹.青丝系马尾,
黄金络马头.腰中鹿卢剑,
可值千万余.十五府小吏,
二十朝大夫.三十侍中郎,
四十专城居.为人结白皙,
鬑鬑颇有须.盈盈公府步,
冉冉府中趋.坐中数千人
不学礼,无以立。” ———《论语.季氏》
君子以仁存心,以礼存心:仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 ———孟子:《孟子.离娄下》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。 ———《礼记.曲礼上》
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼,无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
扩展资料:
古诗,是中国古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风,指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
体裁范围
古诗,作为一种诗歌体裁,指的是与近体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。它包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。以唐朝为界限,从《诗经》到南北朝的唐前诗歌,均为古体诗;其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。
格律特征
古诗(古体诗)有固定的诗行,也会有固定的体式。相对于近体诗,古诗的格律限制较少。篇幅可长可短,押韵比较自由灵活,不必拘守对仗、声律,有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调,押韵、转韵有一定法式。
所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗,简称四古;五字一句的称五言古诗,简称五古;七字一句的称七言古诗,简称七古。四言诗,远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微,写它的人很少了。
五言古诗,是古体诗的正统,写的人很多。七言古诗,不是古体诗的主流,这是它起源较晚的缘故。所以,七言古风颇受七言近体诗的影响。
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静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
谁善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼,无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.
惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博. —— 张衡
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
追问:
古诗!不是名言!
追答:
九歌 屈原 揖让期明辟。 讴歌且顺人。 轩宫帝图盛。 皇极礼容申。 南面朝万国。 东堂会百神。 云陛旗常满。 天庭玉帛陈。 钟石和睿思。 雷雨被深仁。 承平信娱乐。 王业本艰辛。 愿罢瑶池宴。 来观农扈春。 卑宫昭夏德。 尊老睦尧亲。 微臣敢拜手。 歌舞颂维新。
诗句:
1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山.(王之涣《凉州词》)
2、白日依山尽,黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》)
3、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.(李白《将进酒》)
4、大漠孤烟直,长河落日圆.(王维《使至塞上》)
5、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.(张养浩《潼关怀古》)
6、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.(李白《行路难》)
7、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》
8、黄河落尽走东海,万里写入襟怀间. 李白《赠裴十四》
9、黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 王之涣《凉州词》
10、大漠孤烟直,长河落日圆. 王维《使至塞上》
11、白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》
12、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山 李白《行路难》
13、九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》
释义:文明,是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作,就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。
要素:哲学——人类思想的荟萃;宗教——人类心灵的寄托;艺术——人类对万物之美的诠释。
1、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。(王之涣《凉州词》)
2、白日依山尽,黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)
3、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
4、大漠孤烟直,长河落日圆。(王维《使至塞上》)
5、峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》)
6、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。(李白《行路难》)
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回 李白《将进酒》
“黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。” 李白《赠裴十四》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
九歌 礼魂 屈原
成礼兮会鼓,传芭兮代舞;
姱[1]女倡兮容与;
春兰兮秋菊,长无绝兮终古.
奉和皇帝上( 一作丘 ) 陈子昂
大君忘自( 一作物 )我.
应( 一作膺 )运居紫宸.
揖让期明辟.
讴歌且顺人.
轩宫帝图盛.
皇极礼容申.
南面朝万国.
东堂会百神.
云陛旗常满.
天庭玉帛陈.
钟石和睿思.
雷雨被深仁.
承平信娱乐.
王业本艰辛.
愿罢瑶池宴.
来观农扈春.
卑宫昭夏德.
尊老睦尧亲.
微臣敢拜手.
歌舞颂维新.
君子行 齐己
圣人不生,麟龙何瑞.梧桐不高,凤凰何止.
吾闻古之有君子,行藏以时,进饲蠹骸H俦匚ٌ煜氯伲?br>;耻必为天下耻.苟进不如此,退不如此,
亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美?
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫. —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄. —— 子贡
强本而节用,则天不能贫. —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲
天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼
不学礼,无以立.——孔子
凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人. —— 刘备
不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博. —— 张衡土
扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
土扶可城墙,积德为厚地. —— 李白
知耻近乎勇. —— 孔丘
良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
——爱默生不学礼,无以立。——孔子凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。
——《晏子春秋》在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚无礼是无知的私生子。
——巴特勒利益,是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
—— 但丁勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。
—— 刘备不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不伙,而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙,积德为厚地。
—— 李白行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
—— 德谟克利特理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 —— 高尔基人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思。
静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮君子忧道不忧贫. —— 孔丘贫而无谄,富而无骄. —— 子贡强本而节用,则天不能贫. —— 荀况侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石侈则多欲.君子多欲则念慕富贵,枉道速祸. —— 司马光谁善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵. —— 管仲天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒. —— 苏轼不学礼,无以立.——孔子 凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也.——《晏子春秋》勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
告诉月亮,飞向蓝天;阳光里,用关爱来抚慰。
带给别人一片真诚,让我们用微笑铺设文明路。带给别人一个微笑,让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
我们用真诚去浇灌。我们用理解去融化。
我们是跨世纪的少年。雨露下,别人给你敬重万千,我们是新世纪即将展翅的雄鹰,文明礼仪伴我长大。
文明礼仪伴我行,我们装扮心中的春天,一首淡雅清晰的诗。告诉祖国,让礼仪之诗永久珍藏在彼此的心里。
做文明的使者。让我们把春雷藏进队鼓,飞向未来告诉太阳,到处盛开文明花;做礼仪的少年,用热情来哺育。
带给别人一个温暖。文明礼仪伴我行,我们播撒文明的种子,敲响时代的鼓点。
礼仪是一首诗,别人给你深深思念,别人给你灿烂心情,告诉妈妈,让我们用真心搭建礼仪桥。送给别人一份谦让,我们要做新时代文明的代言,中华美德放光芒,别人给你快乐无限。
让我们插上文明的翅膀【文明礼仪伴我行】文明是一朵花,一朵永久芳香的花。