袁枚的淫荡甚至“惊动了中央”。柳永在江宁做官的时候，太“纵容”了，差点把袁枚赶走。
要我说，清朝最骚的知识分子是谁？不用搜脑壳里的千人名单，答案已经跳出来：袁枚，当然是袁枚。
袁枚，清中叶文学家、思想家，钱塘人。他因他的诗歌而出名。他们与曾昭仪、蒋士铨并称为“甘龙三杰”。20岁成为最年轻的博学演讲候选人，但事业并不太好。他38岁退休，住在江宁自己购买的豪宅里。从此以“好色、香艳、诗意”的风格行走江湖。他善恶兼备，心圆，结交权贵，学习后世。他一口气活到81岁，最后被安葬在小仓山。
虽然袁枚是以他的诗命名的，但是我不太喜欢他的诗。总觉得好滑，老是摇头。相反，我是一个俗套的人，像一个城乡结合部的女孩，头上插着花。他的《带花园的诗》很有名，我也不太喜欢。据说女弟子至少占三分之一，谄媚权贵又占三分之一，看起来像《公关老师的日记》。是好文章，但是权重不够。其实我喜欢好色离经叛道的袁枚——，半个“怪叔叔”，半个思想者。
先说他的淫荡。袁枚的欲望是男女皆食：女人有一群群的妃子，两个冀涛，方从娘，陆机，金姬还有无数的女弟子。他70多岁的时候，大概有个崇拜他的小姑娘，——。她的曾祖父也和袁枚一起参加了科举考试。在男人的色彩里，也是八卦不断。被吊死的人有李朗、清朗、桂朗、曹朗、武朗、刘朗.袁在碧源的“兔园”里流连忘返，与他愉快地交谈着。即使一个漂亮的男人犯了错误，也不要打断他的屁股。
对于这“好色之辈”，赵翼曾用一个有节制的词来形容，说他“好水好山；在乡村寻找温柔，无论男女”，并作出了判断：来世将换蜜蜂蝴蝶来偿还前世的债务，而猿猴自己也将归巢。这是礼貌。与此同时，绍兴历史学家、搏击大师章学诚至少写了五篇文章痛骂袁枚，说“要让这种人渣打落花流水”，让袁枚狼狈不堪。袁枚的淫荡甚至“惊动了中央”。柳永在江宁做官的时候，太“纵容”了，差点把袁枚赶走。按照王昌《袁枚年谱》年的说法，袁枚的诗歌创作很快与柳永合流，被豁免；按照章学诚《海湖诗传》年的说法，袁枚的保护伞朱军出来说情，袁世凯护着头。
我害怕死亡，因为我渴望色彩。袁枚70岁时病重。他以为自己要死了，就把自己的诗写成诗，画了一批当时的名人，如赵翼、姚鼐、洪、钱大昕等。这相当于提前给自己开了一个“纸质追悼会”，很有意思。和《诗集》)。
除了“色欲熏心，怕死”，袁枚还有真诚深情的一面。他非常重视家庭，尊重母亲。母亲去世前，他跪在床前放声大哭。眼泪像银河一样倒挂，而她妈妈用最后的力气抬起手去擦他的眼泪，然后就死了。他也很珍惜自己的妹妹。他的名著《铜仁续集》还是酸酸的，结尾是一段话：“哦！前面想不到，后面知道不了；哭的时候闻不到说的话，喝的时候看不到吃的。纸屑飞扬，北风呼啸，哥哥回来了。很多次我还是会回头看你。唉，唉！哎！”
如果只是好色多愁善感的话，袁枚只是一个玩弄世界的浪漫才子。不值得我浪费时间。他还有一个重要的方面：对正统的疯狂反叛。
他怀疑道教根本不存在：“道学”一词是腐朽儒家的粗鄙语言。古代圣贤没有这样一个词，也从来没有以这个词公开自封过.道家的is/124240/a虚无形之物，说是某种传统和某种制度，谁看它的肩膀和背上担的担子？他不承认有一个统一的“道”，却自然而然地奉行一种多元的思维方式：“今天，还有人去长安，或称之为舟行，或称之为骑马，主人的心，却都想来长安。”条条大路通长安，何必固守一家之门？
在袁枚之前，许多清代学者试图重新诠释“陶同”。比如颜元说“道是人走的路”，李耀说“道不能超越五德六艺”，但远不及袁枚。他直接以孔子为领袖，以宋儒学为浪潮，将明儒学带入virtual/.在打破了“陶同”之后，他独造了“情欲”一词：“世人何以看圣人，圣人何以取大而无他，只是情欲而已。老年人想到和平，很少人想到爱情，人情也是.如果每个人都没有激情，人类就永远活不长，世界也就不用治了；无欲为圣，则淡泊而不肯治天下。”。
《清说》，《园梅》还有一篇奇文，是清代少有的黑色幽默寓言。建议朋友们找找看。里面全是攻击道教的喜字和八股。它像激光剑一样透明锋利。
《子补玉》年虽然有很多鬼神传说，但袁枚作为一个把全部精神放在人民心上的思想家，其实是不信鬼神的，他不仅不信鬼神，甚至还造了佛。袁枚曾经恶搞过这尊佛像：“把他身上穿的十三层衣服剥下来，拍拍他的胸口，觉得没礼貌！”脱了佛衣玩佛胸真的很没礼貌。他的一生用“粗鲁”两个字来形容。
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