山西大同市北魏墓葬中出土的鎏金铜杯上的舞人纹饰，是汉人装束，其体态之婀娜秀美，令人赞叹不已。甚至在佛像造像中，也有极为世俗的乐舞形象出现。山西沁县的北魏佛像周围的装饰浮雕上，就有杂技百戏的生动画面。即使在民用品上，也可找到类似胡人乐舞的形象。石窟造像中有日常普通民众生活的影子，反过来说，就是在日常生活中也可以看到宗教艺术的影响。甘肃酒泉丁家闸曾经发现了一座魏晋墓，墓主人是世俗社会的成员。但是在他死后，就在自己的墓穴里绘制飞天形象。同一墓穴当中，当然也绘有日常人类生活里享受乐舞的情形。战乱的社会环境虽然从某一个方面看不利于乐舞的发展，但是人口的迁徙，各民族间的贸易往来，战争活动中的对于乐舞艺人特别是才艺出众的女乐舞伎的掠夺和转送，都给乐舞的融合、变异、创新提供了前所未有的时代条件。因此，有了这样的前提条件，当国家生活一旦安定和繁荣，乐舞的辉煌时代就自然会到来了。