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禅定到四禅的人,再去念佛,可以到达到念佛一心不乱吗
如题所述
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第1个回答 2019-09-13
当然可以,
四禅
境界,近乎三
果阿
那含,
五欲
不染,九品惑尽,若再有愿力念佛,可轻松达到
一心不乱
的境界,而得上品上生。
相似回答
佛的弟子是坐禅后进入
四禅再
涅磐
的吗,
有
念佛
涅磐的吗?
答:
至于说涅槃,无余涅槃是从四禅进入的涅槃境界(可以参阅佛般尼洹经),具体原因末学也说不太清楚,大概是因为四禅天是物质存在的最高边际,再往上就是无色界了,无色界没有意识,没有意识无法成为入涅槃界的助缘,成唯识论上有说
四禅的
定力是最猛利的也是个原因。总的说来
念佛
都是往生,往生之后也...
有一个严重的问题
答:
将
禅定
观察的对象完全从四禅八定的了解宇宙生命等外境收回来,只定于观照心的实相,念念不离自性的观照。功夫做得久了
,四禅
八定的境界自然会消失。慢慢
的,可以达到一心
安住随意只在,自由“心的自性”这样一个实相,本性即觉受,觉受即本性,烦恼即菩萨,菩萨即烦恼。这时候,可以心住一念,如如...
念佛
怎样才能
达到一心不乱,
提高往生品位
答:
进一步说,
假使真证得一心不乱的境界,继续精进不已,那么,到达最高的成就,便成了佛
。成了佛自然一心不乱,但是这个一心不乱,同念佛法门初步意识上修得的一心不乱,是大有差别的。因此,我们可以说,一心不乱包括由最初念佛的一心不乱(事一心),直到最后成就佛果的一心不乱(理一心),而此二者之间的界限和差别,在哪里...
《
禅定
》
答:
观佛像,详细观察佛像的发髻、服饰、面容、手印、坐姿等外部特征,
打坐时可以观想佛、菩萨,或者观坛城、心咒、种子字,控制住妄心,达到一心不乱的定境
。(二)可以采用调息的方法,调息就是调整自己的呼吸,也可以说是观息,观察气息的出入,或者进行数息。(三)专念佛号或者念咒。心系佛陀,口念他的...
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