林黛玉 林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的对于黛玉的性格，大多数人既怜之又叹之。或许她高傲了些，刻薄了些，但最起码，她表现出的是真性情真自我，而不是被封建礼教束缚的规矩得体。才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。若只是真性情真自我，黛玉比不上湘云。但黛玉更可贵的是她的反抗精神。黛玉之死不只是因对爱情的绝望，为了自由而进行的浴火重生，更是来自弱者的反抗，血泪交集的抗诉。薛宝钗 宝钗有封建阶级女性最标准的品德。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚;安分随时，自云守拙”，按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度。但她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙。她自己既是封建礼教的卫道士，又是个封建道德的受害者。 翻开世人对宝钗的评论，以贬为主。可是，在那种吃人的社会，有几人知女子的辛酸?当数千年的封建制度把一位女子应有的权利几乎完全剥夺时，又有谁能读懂女子的渴望?宝钗要求的只是一个良好的心灵栖息地，以贤妻良母的身份相夫教子。宝钗既是封建思想的继承者，又是受害者。也许在现代的社会，她才能找到真正的自我。理财治家，她并不比探春逊色;作诗咏叹，她与黛玉各领风骚;诸子百家，更无人能出其右。而对爱情的追求，逆来顺受的坚韧，更能转化为竞争力，使她如虎添翼。或许在现代社会，宝钗才能成为真正的“山中高士晶莹雪”，齐家治国平天下。 史湘云 湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮;可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局就是她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。 在我们今人看来，史湘云的性格才最可爱。首先她与人为善、平易近人。符合现代社会的交际标准，这样的人容易结交到朋友。湘云虽出身于世家大族，然而毫无娇骄二气，实属难能可贵。其次，她心胸宽广、乐天向上，对自己的不幸遭遇从不怨天尤人，而是善于苦中作乐。现代人崇尚在挫折中前进、逆境中成材，就需要有史湘云这样的心胸气量与处世态度。另外，她单纯憨厚、心无杂念。和这样的人交往值得信赖，如果我们身边多几个史湘云般的人物，那么生活会直截了当不少，而不必整日费神互相猜忌与人斗心眼。 对现代人而言，与这样的女子相处会更觉轻松活泼，不会产生负担感。在紧张的生活气氛中，人们更需要身边有这样的伴侣，而不是死气沉沉、一脸说教的薛宝钗或者爱哭爱闹、搅得你心烦意乱得林黛玉。现代女性也喜欢这样得同性朋友，因为她热情随和，从不使性子，不会用心计，没什么是是非非，不会对你产生威胁。对于想要结交红颜知己得男性，史湘云式的女子也该是最好的选择。她会和你谈天说地、论古道今;她会和你大大方方、又不失分寸地交往。 史湘云看似漫不经心、大大咧咧，实际上却是个大智若愚的人物。宝钗如此评价她:“说你没心却有心，--虽然有心，到底嘴太直了。“其实史湘云很有自己的头脑，有独立的人格，从不依赖别人呢，颇有个性，这倒有些现代女性的进步意识。这一人物形象的塑造超越了时代的限制，倒二十一世纪的今天，愈觉熠熠生辉、光彩照人。在十二金钗乃至整个《红楼梦》的女子中，她是性格最完美、真实、立体的一个，难怪会赢得今人得认同和喜爱。 王熙凤 王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐;嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。 王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她:“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”有日理万机的才干。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此 当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。 熙风的泼辣性格，给许多人留下了深刻印象。但是，她的泼辣是以较高的威望和强硬的手腕为支撑的。当然，天不怕地不怕的泼辣也树立了她的威信。在现代社会里，她属于女强人的类型，威风凛凛，八面玲珑。但是，她的狠毒又使她的事业不能真正做大，因为仁者的力量远大于阴谋、手段。或许她能骄纵得了一时，却横行不了一世。善待别人，就是为自己的失败买保险，平和谦卑的人才能长久立足。 或许我们有一定能力，也有抱负和雄心，但是，请不要忘记谦卑恭顺，这不仅是中华民族的传统美德，也是现代社会需要的良好性格之一。 贾元春 元春是贾家的大小姐，贾政的长女。她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“凤藻宫尚书”，加封“贤德妃”，是荣府女性中地位最高的一位。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着。 元春的性格可以说是封建社会上层女性的典范。以“贤孝才德”著称，加封“贤德妃”的元春，早以习惯了规规矩矩地生活，和宝钗有相似之处，这也是她喜欢宝钗的原因。 贾迎春 迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿。她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了。 迎春的性格用一个词就可以概括--柔弱。柔弱的性格，如果生在一个安定的环境中，有一个殷实的家庭，是可能成为贤妻良母的。可是，在竞争日益激烈的现代社会，柔弱者势必对变革的狂潮束手无策，在外力作用下彷徨无助，甚至被碾得粉碎。女性本已是弱势群体，若不自尊自强，主动把握自己的命运，勇敢抗争，又如何立足如何崛起呢?我们并不提倡咄咄逼人的女强人，但更不提倡果真如水一样无力的柔弱。 贾探春 探春是贾政的小老婆赵姨娘生的。在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高，是她想有一番作为。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下。她在封建观念影响下，以自己是“庶出”为耻;加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称“玫瑰花”，又鲜艳又有刺。这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系。 探春的才华和能力都不在凤姐之下，如果说凤姐是靠强硬手段治家的话，那么探春更为高明，和风细雨中进行更彻底的改革，不仅达到了治家的目的，更赢得了大家的尊重和发自内心的拥护。 在现代社会中，这样的管理人才无疑是最佳的--赢得众人的爱戴，和大家打成一片，同时又不失去威信。这样的团队比高压统治下的团队更有凝聚力和竞争力。 对个人来说，她的管理方式也是自身良好性格的反映。我们应当学习探春的处世态度和领导能力，在施展才干的同时处理好人际关系，而不是孤芳自赏或者仗势欺人。 贾惜春 惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹。她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才“看破红尘”毅然出家的。据脂砚斋的批语说，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了。 李纨 李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰;王熙凤像一把利刃，她像一块面团;王熙凤贪求无度，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官;李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。 为一份已死的爱情和他人的所谓赞扬耗尽青春，在现代人眼中似乎是不可思议的。她并不似乎真正决心把爱的渴望埋葬，而是在封建礼教的荼毒与压力下不得不做出的无奈的选择。在自由、平等、开放的现代社会，李纨一样的悲剧不应该重演。她应该学会勇敢，学会忘却，学会快乐，学会不顾一切追求属于自己的真正的幸福。 妙玉 妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位佼佼者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门，这是一层含义;她又有“洁癖”，她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去。按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”,是她尘心未断的一个根据。 在现代人眼中，不食人间烟火的妙玉只能是可望而不可及的。无论在工作中还是在生活中，她的孤傲都像个无形的玻璃罩子把自己和社会隔离开。这样努力包裹着自己，追求心理上的洁净，或许能避免许多伤害，但也无法融入正常的人际交往，得到快乐与幸福。世界即使污浊，人也不能只求独善其身，在不随波逐流的同时，应该有勇气积极面对困难，改造环境。这才是我们所提倡的真正的智慧。 秦可卿 秦可卿父亲秦业现任营缮郎，年近七十，人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，只剩女儿，小名唤可儿，长大时，生得形容袅娜，性格风流。因与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。因她生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃“重孙媳中第一得意之人”. 在治家方面，她不逊凤姐。凤姐只讨好了上头，下人们仍颇有怨言;而可卿居然能将宁府上下都打理得妥妥贴贴，无一不服，确实不易。她的个性也极为要强，外刚内柔，不像凤姐那样锋芒毕露，咄咄逼人。对她唯一的指责，集中在她与贾珍的“爬灰”。 秦可卿者， “情可轻”也。“情天情海幻情深，情既相逢必主淫”;“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。这便是对她的性格的本质概括。其实，可卿未必是一个荡妇，她的行为未必是出自真心。人在江湖，身不由己，哪怕只是屈辱的生存。“委曲求全，忍辱负重”，为的便是生存。我们幸运地出生在现在，不必面对两难抉择，但也应当给予她宽容和谅解。可卿的性格原是极好的，如果因为一个污点嗤之以鼻，岂不是太可惜了吗? 贾巧儿 巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作妾，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。 “势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。 (惜春的性格与迎春类似，故不做单独讨论。巧儿的笔墨不多，性格不鲜明，也不做讨论。) 另:贾元春，贾迎春，贾探春，贾惜春四人名字也有隐藏意思，“元迎探惜”其实即是“原应叹惜”，对她们原本就应该叹息，表示了曹雪芹作者对此四人的结局的叹惋，怜悯!
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