[好员工读后感]好员工读后感<<孙悟空是个好员工>>读后感
--作者:王木林
不想当将军的士兵不是好兵;不想当领导的公务员不是好公务员,好员工读后感。这个校那个校!到了地方全无效;这样干那样干!领导不满意都白干。怎么办呢?人的一生不能虚度年华。应该实干!怎么样实干呢?当不了领导当劳模,当不了劳模当员工,当员工就要像孙悟空那样当个好员工。练就一身好本领,什么样的任务都能完成,但还是遭到唐僧的批评和不满意,怎么办呢?这是为什么呢?谁之过呢?敬听我读成君忆《孙悟空是个好员工》的读后感:
这是一本以耳熟能详的古典名著,诠释现代组织行为的管理书籍。该书以唐僧师徒四人漫漫取经路为比喻,生动讲述了如何让四种完美型、力量型、活泼型、和平型不同类型的员工,在同一个团队中取得平衡,并最终实现个人与团队的完美结合。新颖有趣的叙事方式,让阅读者变得不再沉闷;而熟悉的故事背后,蕴藏了深刻的管理玄机。适合每一位追求成功的人士阅读。它还通过对人力资源管理领域诸多问题的探讨,帮助管理者提升组织设计和团队建设的能力。使一位优秀的职场人士如何学会做事,更要如何学会做人。
体会一:要取得成功,仅有人才是不够的,还需要有科学的管理。
先从孙悟空的第一份工作讲起:
孙悟空在龙宫水城,阴曹地府自由来去,龙王,阎王对他也只是敢怒不敢言。于是越发任性。回到了天庭,照样放浪不羁他一个筋斗云来到南天门外,被守门的保安队长增长天王拦住了。按说,你初来乍到,也应该尊重人家的规矩。可孙悟空不能理解,于是就在那里大喊大叫:“太白金星这老头,是个奸诈之徒,既然请我老孙来,怎么又拦着不让我进去呢?”正嚷嚷着,太白金星从后面赶了上来,向他解释说,你是一个生面孔,守门的安保当然不让你进去啦。一边好言相劝,一边向增长天王办理进门手续,拉着孙悟空进了天庭。
这是孙悟空第一次见到玉皇大帝,就像许多初进职场的新人第一次见到领导一样。领导接见部属的态度,通常是处于慈祥与威严之中,既要部属心生畏惧,又要他们感到温暖,“畏惧+温暖”就产生了尊敬和爱戴。而事实上,部属见到总经理,除了敬畏和敬爱之外,还有一种心态,那就是不以为然。孙悟空面对高高在上的玉皇大帝,恰好抱着后一种心态。
商量过后,玉皇大帝问了问众仙官,原来御马监缺个正堂管事,便封孙悟空做了个弼马温。
就像许多学生毕业之后第一次进入职场,遇到的第一个问题,就是如何让自己的个体人格去适应组织的文化。个体人格追求平等自由,而一个组织却有着它既定的文化以及它对员工在行为规范上的要求。孙悟空任性而为,与天庭之间的冲突自然是不可避免的。
可是工作不好找呀,得先慢慢干着再说:不可能一步到位,这是一般第一次进入职场新人的心态。
虽然孙悟空对玉皇大帝有些不礼貌,但他对担任“弼马温”这份工作还是很喜欢的,半个月下来,把他所管辖的那些天马养的一个个肉肥膘满的很见精神。有一天空闲,他的那些属下就安排了一桌酒席与他贺喜。正在欢饮之间,孙悟空忽然停杯问道:“我这个‘弼马温’是个什么官衔?”属下们回答说:“只是一个没有品级的官名罢了。”孙悟空问:“没有品级,想是大之极也?”属下们回答说:“一个养马的官儿,能够大到哪里去呢?纵使你百般殷勤,喂得马肥,也只落得一个‘好’字。您哪,不过是最基层的一个未入流的小官罢了。”
孙悟空听说,不觉心头火起,咬牙大怒道:“这般藐视俺老孙!老孙在花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?不做这个鸟官了,我去也!”呼喇的一声,把公案推到,耳中取出金箍棒,从御马监一路打出南天门,直奔回花果山去了。并索性在山头拉出了一面旌旗,称自己是“齐天大圣”。
但是“弼马温”这个官职再小,也是天庭的一名公务员,怎么能够说走就走呢?孙悟空胆敢擅离职守,职业道德何在?
那么这是谁之过呢?
像孙悟空这种情况,许多职场新人也曾经有过。这是因为,职场新人对于工作的期望与工作实际情况之间是有差异的,这种差异会对职场新人造成心理上的冲击。在组织行为学中,我们把这种现象称为“现实冲击”。对于许多职场新人而言,第一次遭遇“现实冲击”的感受是相当痛苦的。
许多单位的管理者认为,当一位新员工刚刚到来时,需要一段时间相互了解。一方面单位需要多方面了解新员工的综合素质,另一方面新员工也需要了解单位的实际运作情况。只有在经历过这样一个环节之后,才可能让他担任比较重要的工作。最初交给新员工的往往是比较容易或很乏味的工作。
应该说,在新员工进入单位的最初三个月或半年,让他做“弼马温”是可以理解的。但是如果持续大半年、一年或更长时间都保持这种不信任、不关心、任其沉浮的态度,就会大大压抑新员工的积极性,并直接影响到他们未来职业生涯的发展。
所以,孙悟空在三个月或半年内反下天庭是他自己的心态有问题,半年之后反下天庭就确乎是天庭的工作环境有问题了。
从管理学的角度来看,仅有人才是不够的,还需要有科学的管理。当孙悟空这样的人才也能遵守组织的行为规范时,就意味着组织的稳健发展。古人云:“豪杰低首,国乃可久。”说的就是这个意思。在这里,无所不在的佛祖象征着组织文化的作用力,压住孙悟空的五行山则象征着人力资源管理的五个层面。这五个层面是:金——薪酬福利、木——职业生涯、水——工作能力、火——管理制度、土——工作环境。五个层面缺一不可。
体会二:只有记住你自己的使命,才能明白你这这辈子要做什么
在管理学中有一个非常重要的活动,就是建立组织的使命宣言,并且通过不断地强化,来加深每一位员工的使命意识,读后感《好员工读后感》。这样,当某一位员工的行为与单位的管理发生冲突时,使命意识使得他能够自觉地调整自己的心态。如来佛显然深谙此道。由于收服了孙悟空,玉皇大帝特地设宴请如来佛吃饭。刚刚吃饭,有个巡视灵官来报告说:“那孙悟空从五行山下伸出头来了。”如来笑道:“不妨,不妨。”从袖中抽出一张帖子递与阿傩,上有六个金子:“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。阿傩把它紧紧贴在五行山顶的一块四方石上。那座山立即生根合缝,虽然并不影响孙悟空的自由呼吸,但他却再也爬不出来了。
“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是佛教徒经常记诵的六字真言,含义极其丰富。譬如和尚念阿弥陀佛,也和那句真言一样,包含了相当丰富的意义。见面时念一句“阿弥陀佛”,如同我们问候“你好吗?”离别时念一句:“阿弥陀佛”,如同我们招手示意“再见!”不小心踩了别人一脚,赶快回头来说“阿弥陀佛”如同我们表示歉意:“对不起!”收到礼物回答一声“阿弥陀佛!”就是“谢谢”的意思。所以,“阿弥陀佛”简直是一句万能用语。
那么,六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”是什么意思呢?这很难解释,因为里面的意义实在是太丰富了。大致意思是:让我们像出污泥而不染的莲花一样,保持一颗纯真的心灵。但是,用在具体的地方,意义又各有微妙。
这与我们个人或组织的使命宣言非常类似。当我们遇到困难时,记诵使命宣言就意味着勇敢。当我们有所成就时,记诵使命宣言就意味着再接再厉。当我们面对失误时,记诵使命宣言就意味着忏悔。当我们有所怀疑时,记诵使命宣言就意味着坚定信心。
被如来佛压在五行山下的孙悟空,其实就是我们自己散漫任性的意念。被如来佛贴在山顶上那张帖子,其实就贴在我们的脑子里:“不要在任性了,你应该想清楚这辈子做什么!”我们每个人这辈子要做的这件事,就是我们每个人的人生使命。
体会三:只要自己有一颗包容的心,你的一生就会觉得幸福
从我们出生到现在,父母、老师和一些知识的媒介都告诉了我们许多做人的道理,包括讲礼貌、尊敬他人、友爱互助等。对于我们的人际关系而言,一颗包容的心就意味着:
1、有一个博大的胸怀。能够从容地接受所有的人生际遇,包括:嘲笑、嫉妒、诽谤、贫穷、失恋、误会等。在“西游记”中,这些人生际遇被称之为“九九八十一难”。
2、以尊敬人的态度来建立自己的工作关系。有些人非常骄傲,他们认为,“别人应当设法赢得我的尊重”。还有一些人认为,有的人值得尊重,有的人不值得尊重。可是,这种看人上菜的公共关系却常常出现意外,当事人的双重脸孔成了被嘲笑的对象,弄的尴尬万分。事实上,大家都是人,每个人都值得尊重。正确的自我管理理念是这样的,既能尊重自己,也能尊重别人,但不必苛求别人的尊重。
3、公正。人是一种群居的动物。只有公正才能够维持社会生活的稳定和有序。所以,公正是一种值得信任的力量,而一个公正无私的人往往也能够赢得普遍的尊敬。
4、诚信。诚信和公正一样,是我们的社会生活中一种必需的美德。人之初,性本善。人们习惯于用诚信原则来建立人际交往。一旦你破坏了这种原则,就会立即失去别人的信任,并且有可能遭到更多的报复和损失。
5、帮助他人。就像蚌所分泌出珍珠质一样,乐于助人也是我们应该付出的一种美德。人与人之间,甚至于人与自然生态之间,都是一种互动的关系。因此,善待别人,美意地帮助别人,对于改善组织文化、促进共同进步而言,无疑是一件令人赞美的功德。
古人云:
凡成功者必具备三个要素:目标、方法、行动,三大要素缺一不可。在目标面前,方法比目标更重要;在方法面前,行动比方法更重要;在行动面前,目标比行动更重要。转了一圈,画了个圆,圆满成功。人们常说:士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。只要你真心热爱你的事业,只要你专注于你的目标,那么,你也可以像孙悟空一样,练就一手得心应手的技艺,生出各种高妙绝伦的办法,来解决你所遇到的一系列困难,成为一个能懂事、能办事、会办事的实干型人才。鉴于上述如下箴言:
箴言一
聚精会神是唯一的成功之道:在古人的生命科学中,精是生命的形态结构,气是生命的动力,神是生命的主宰。所以,精气神就构成了生命的三大支柱。唯有精气神旺盛,才可以笑对人生。
箴言二
向着人生的目标奋勇前进:对于没有目标的人来说,所谓人生只不过是一天一天老去的年龄以及等闲白了头之后的悲切。可是,一旦我们为了自己设下目标并且能够持之以恒的向前迈进时,我们的生活就掀开了新的一页。
箴言三
即使最杰出的人才也应该遵守行为规范:戴在孙悟空头上的金箍儿,其实就是我们的行为规范。为什么非要实现我们行为的规范化呢?因为行为规范化它是一个团队的特征因素,如果没有规范化的员工行为,那这个团队就不是什么团队,而是一群乌合之众了。
箴言四
炫耀招人嫉妒:在这人世间可以消灭谣言,也可以消灭残忍,却不能消灭嫉妒。如果有一天,嫉妒忍不住又从珞珈山跑了出来,那么,你最好祈望观音菩萨多念几遍“紧箍咒”。
箴言五
俗世生活需要生命真义的指引:《心经》的作用就在于,尽管我们无法改变高山存在的事实,但我们的确可以用另一种心态去翻越高山。
箴言六
建立与人为善的公共关系:人们看待公共关系,大多喜欢使用二分法,以为利人则必损己,利己则必损人。可是,为了一己之利,便置他人利益于不顾,最后却往往落得一个损人害己、两败俱伤的下常其实,人际最理想的关系,莫过于通过利人来利己。
箴言七
自我中心意识是一只奇怪的葫芦:我们所要学习的,乃是如何管理我们的自我意识。一方面给出成长的方向,给出自我嘉许,给出热情。另一个面,也给出严格的限制。我们把这种自我管理之道称为“做人处世的原则”
箴言八
平息心理上的火焰山:真正的芭蕉扇之所以能够煽熄火焰山,就在于芭蕉叶的一条心,它象征着自然、恬静、一心不乱的生活态度。有了这样的心态,哪里还会有什么焦虑呢?
箴言九
理解爱情的真正含义:你有必要从一个更深的层面来认真思考“爱情”这两个字的含义。虽然你不是佛教徒,可人生就是一条取经的路——可能会有一个女人或者男人陪伴在你左右,也可能没有,而路,却肯定在你的脚下。
箴言十
走向团队与个人的共同成功:团队的进步与个人的前程是如此紧密的联系在一起,当一个团队实现既定目标的时候,每一位成员也都会从中得到个人的成功。
读完《孙悟空是个好员工》才体会天底下没有过不去的火焰山。沿着取经的心路,坚持不懈的努力吧!
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