黄河中上游彩陶工艺的类型及艺术特点怎样？

Question

如题所述

Answer 1

黄河上游：黄河是中华文明的摇篮之一，甘肃是黄河文明的重要发祥地。甘肃新石器时代文化以丰富的彩陶为特征，迄今为至出现了距今约8000年以来我国发现的最早的彩陶，它经仰韶、马家窑、齐家、四坝、辛店、沙井等文化，一直延续了5000多年，形成了一部完整的彩陶发展史。特别是马家窑文化的彩陶，达到了彩陶艺术的巅峰，代表着中国彩陶艺术灿烂辉煌的成就。 　　马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名，年代约为距今5000年—4000年。马家窑遗址位于甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，1923年～1924年，瑞典地质学家兼考古学家安特生在甘肃、青海一带调查，其助手们在1924年发现马家窑遗址并进行了发掘。1957年开始，甘肃省博物馆对遗址进行了多次调查，发现了马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上的地层关系。马家窑文化和马家窑类型均由该遗址而得名。 　　马家窑文化制陶业非常发达，其彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型爽朗的风格，但表现更为精细，形成了绚丽而又典雅的艺术风格，比仰韶文化有进一步的发展，艺术成就达到了登峰造极的高度。陶器大多以泥条盘筑法成型，陶质呈橙黄色，器表打磨得非常细腻。许多马家窑文化遗存中，还发现有窑场和陶窑、颜料以及研磨颜料的石板、调色陶碟等。马家窑文化的彩陶，早期以纯黑彩绘花纹为主；中期使用纯黑彩和黑、红二彩相间绘制花纹；晚期多以黑、红二彩并用绘制花纹。马家窑文化的制陶工艺已开始使用慢轮修坯，并利用转轮绘制同心圆纹、弦纹和平行线等纹饰，表现出了娴熟的绘画技巧。彩陶的大量生产，说明这一时期制陶的社会分工早已专业化，出现了专门的制陶工匠师。彩陶的发达是马家窑文化显著的特点，在我国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶比例是最高的，而且它的内彩也特别发达，图案的时代特点十分鲜明。从20世纪50年代末开始，随着大量新出土材料的积累，马家窑文化彩陶的研究，越来越受学术界关注，逐渐形成为史前文化研究中的一大热点。学者们从不同角度论述、分析、探讨彩陶花纹的演变、装饰手法的运用、装饰部位的选择等，研究工作在不断地深入。 　　马家窑文化，主要分布在甘肃中南部地区，以陇西黄土高原为中心，东起渭河上游，西到河西走廊和青海省东北部，北达宁夏自治区南部，南抵四川省北部。分布区内主要河流为黄河及其支流洮河、大夏河、湟水等。临夏是马家窑文化的核心区域，东乡县的林家遗址、康乐县的边家林遗址、广河县的地巴坪遗址是其中最重要的遗存。 　　林家遗址位于甘肃省东乡族自治县大夏河东岸的黄土塬上，文化内涵以马家窑类型为主，包含有马家窑类型早、中、晚期的文化遗存，是马家窑类型的代表性遗址。 　　1978年甘肃省博物馆文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆共同进行了发掘，发掘面积近3 000平方米。发现马家窑时期房屋遗迹27处，制陶窑址3处，灰坑985个（甘肃省文物工作队、临夏回族自治州文化局、东乡族自治县文化馆：《甘肃东乡林家遗址发掘报告》，《考古学集刊》第四集）。从地层上初步搞清了马家窑类型遗存早、中、晚三个阶段的堆积关系。发掘和采集各类遗物3 000余件，其中各类工具和生活用具2000余件，以石器为主，骨器次之，也有少量的陶、蚌、角器。 　　最重要的是在遗址的房址中出土了一件青铜刀，在H54灰坑中出土了铜渣。铜刀由两块范浇铸而成，表面平整，薄厚均匀，短柄长刃，刀尖圆钝，微上翘，弧背，柄端有明显的安装木把的痕迹。1981年经北京钢铁学院冶金研究所检验，为含锡青铜。在一个窖穴内还发现有炭化的粟粒和成穗的粟子，说明粟是当时居民的主要粮食之一。 　　出土的陶器分泥质和夹砂两类，主要采用泥条盘筑和捏塑法制作。根据地层堆积，分早、中、晚三期。早期的陶器数量较少，主要有瓶、罐、盆、钵等，瓶多为喇叭口，罐为敞口，盆的口沿外卷，钵为圆唇。彩绘为黑色，漆黑发亮，纹饰以旋纹和弧线纹为主，线条粗健古朴；中期的瓶口沿向外翻转，颈部变长，罐的颈部变短，纹饰以弧形并列条纹为主，线条均匀细密，活泼流畅；晚期陶器数量最多，陶质较粗，主要器形有盆、钵、碗、壶、瓶、罐等，色彩也发生变化，出现了白彩，纹饰简化、潦草，以旋纹、平行条纹为主，色彩清淡，白彩多为辅助装饰，黑白分明，对比强烈，是晚期的突出特点。 　　林家遗址的发掘，弄清了马家窑类型早、中、晚期的地层堆积关系，为文化遗物的33期提供了明确的地层证据。特别是陶器，阶段性特征非常明显，发展和演变情况比较清楚，为以后的工作打下了基础。 　　边家林遗址位于甘肃省康乐县虎关乡关风村，是马家窑类型晚期墓地，分布在三岔河北岸二级台地上，面积约1万平方米。1981年甘肃省博物馆文物工作队和临夏回族自治州博物馆、康乐县文化馆联合进行了发掘，发掘面积425平方米，清理墓葬17座，灰坑1个，出土陶器100多件，石、骨器等近800件。陶器以彩陶为主，器形有壶、罐、盆、瓶、碗、钵等。壶颈较细直，出现红彩。边家林晚期的器形和纹饰与半山早期的花寨子下层遗存类似，已清楚地显示出向半山类型过渡的趋势，填补了从马家窑类型发展到半山类型的缺环。 　　地巴坪遗址位于甘肃省广河县城东南6公里处地巴坪村西北的广通河南岸台地。这里不但有半山类型遗存，还有马厂类型、齐家文化的遗存。1973年甘肃省博物馆文物工作队和广河县文化馆先后两次进行发掘，清理半山时期墓葬66座，形制均为长方形竖穴土坑墓，出土遗物756件，随葬品以陶器为主，还有石器和骨珠等。出土陶器392件，其中彩陶的比例达90％，每座墓一般出土7—8件彩陶，最多的有17件，最少的1件。地巴坪遗址是半山时期彩陶出土比例最高的一处遗存，陶器中以大型的小口直颈彩陶壶和侈口短颈彩陶瓮（罐）较为普遍。陶器组合基本是壶、瓮、罐或瓶，少数墓兼有盆或碗。陶质细腻，呈橙黄色或砖红色，器表打磨光滑。彩陶以黑色为主、红色为辅绘制花纹，纹饰精美、繁缛，以旋纹和菱格纹为主。经过对出土的彩陶整理，与马家窑类型和马厂类型彩陶纹饰作对比研究，地巴坪遗址应属半山类型早期遗址(甘肃省博物馆文物工作队： 《广河地巴坪“半山类型”墓地》，载《考古学报》，1978年第2期)。地巴坪遗址是半山类型保存较好、出土物较多的一处墓地，为研究半山时期的葬俗提供了重要的资料。 黄河中上游：最早发现于西安半坡，距今有七千年的历史。是我国彩陶文化历史较早、特点突出、影响较大的一个类型。半坡彩陶的遗址，在河流的岸边，因而半坡的彩陶有汲水尖底瓶、葫芦、长颈瓶，另外还有盆类、罐类，与今天的盆罐大体相似。 　　半坡彩陶早期纹饰，多为散点式构图。也就是说，在一件器型上，装饰往往只占据器面的一小部分，纹样一般是自然形态的再现。半坡纹饰的形象可爱，表现了人类童年的天真稚气和与自然的亲切关系。仔细体味，有人与自然溶为一体的感觉，可以说是半坡人原始生活的记录。 　　纹饰形象主要描绘了当时人们接触的动物，有奔跑的鹿、鱼纹、人面纹、蛙纹、鸟纹、猪纹以及由以上纹样两种或三种组合的纹样。也有一些单纯的任何纹样如折线纹、三角纹、网纹等。

Answer 2

汉代丝绸之路形成之前，连接西北与中原之间的文化通道已经形成，这个通道所发挥的作用，一直可以上溯到新石器时代。
在这条前丝绸之路南段发现的史前彩陶，从器形、构图到色彩非常相似，这些彩陶都属于庙底沟文化时期。器形多为深腹盆类，泥质红陶，以黑彩绘花瓣纹和弧边三角纹等。类似彩陶在青海东部乃至腹心地带也有发现，传播之远、影响之深，让人感到非常惊奇，这表明由中原到西北的彩陶文化通道在公元前4000年以前便开始形成。

中国新石器时代南与北、东与西的不同区域，出现过不同层次不同规模的文化交流，这些交流增进了各个区域的联系。仰韶庙底沟文化时期，出现了一次大规模的文化扩张。黄河中游地区的庙底沟文化，影响远及东部黄河下游的大汶口文化、北部河套地区的阿善文化和辽河地区的红山文化，南部长江中游的大溪文化，还有西北部地区的前马家窑文化，这一广大的地区都发现过一些具有庙底沟文化风格的彩陶。庙底沟文化彩陶最具特点的花瓣纹和旋纹，在黄河流域及邻近地区都有发现。

庙底沟文化彩陶对西北部地区的影响最为明显，那是一种明确的文化传播，彩陶的器形与纹饰基本上没有明显变化，在青海民和县藏族和循化县撒拉族聚居区等地发现的同期遗存，甚至可以直接划入庙底沟文化系统，这是中原远古文化对周边地区影响的一个非常典型的例证。

中原彩陶不仅沿黄河向上游和下游传播，也向南向北传播。在内蒙古中南部地区，出土了典型庙底沟文化彩陶，有的研究者将这一类遗存名之为“海生不浪文化”，直接归入仰韶文化系统。

我们再往南看，黄河彩陶对长江流域的影响也非常明显，湖北枣阳雕龙碑遗址的发现，是受黄河黄河中游彩陶强烈影响的一个重要例证。雕龙碑遗址出土大量彩陶，有仰韶文化庙底沟系统的花瓣纹和旋纹彩陶，还有大汶口文化风格彩陶，也有长江中游本地屈家岭文化彩陶。雕龙碑遗址还出土仰韶式的陶灶和尖底瓶，还见到大汶口式的筒形尊，表明黄河文化的影响是多方面的，不仅只限于彩陶。在长江沿岸的大溪文化的一些遗址，也发现了与庙底沟文化相似的花瓣纹和旋纹彩陶，黄河彩陶的影响直抵长江。

在黄河上游地区，彩陶对南部长江流域也有强烈影响。依近年的发现观察，黄河彩陶文化明确传播到嘉陵江上游和邻近成都平原的岷江上游地区。庙底沟文化彩陶传播到青海一带以后，经过一个时期的发展，经过仰韶晚期（或称石岭下类型）过渡到马家窑文化。马家窑文化彩陶渊源于庙底沟文化，以弧边三角作衬底的旋纹是两个文化一脉相承的主体纹饰。黄河上游的庙底沟和马家窑文化彩陶，都先后影响了长江上游地区远古文化的发现，密切了两河之间文化发展的关系。

黄河上游彩陶向长江流域的南传，是由甘肃南部经嘉陵江上游到达岷江上游地区，然后直抵拒长江干流不远的大渡河边，南传开始的时间不会迟于仰韶文化晚期，很可能早于庙底沟文化时期。在嘉陵江支流白龙江一带发现包含彩陶在内的仰韶中晚期遗存，在岷江上游的理县箭山寨、茂县营盘山和姜维城遗址发现了典型的马家窑文化彩陶。茂县距成都平原不过数十公里之遥，但在成都平原至今尚不见类似发现，有可能彩陶的影响是由川西山地南下进入横断山区，丹巴县罕额依和汉源县狮子山遗址发现的彩陶便是南传的重要证据。

彩陶沿横断山再往南传，便不再保留烂漫的色彩，陶器上的装饰一变为以刻划压印为主的表现形式，但图案结构仍然保留着彩陶的样式，许多纹饰表现有衬花的特点。这种以衬花工艺制作的陶器，完全可以与彩陶相提并论，它也是史前精品陶作之一。衬花陶器指陶器上的图案是以压剔刻划的阴纹为衬地，而以并不饰纹的磨光面为主要纹饰，构成较为明晰的图案单元。这种以反衬方法制成的图案繁简不一，以几何形为主，构图一般较为工整，做工也较为细腻。史前陶器的衬花工艺是一种在单色陶器上表现出多种光感的工艺，是史前制陶工艺取得的一个重要成就。陶器的衬花工艺流程，主要有磨光、划出主纹图案轮廓、去光衬地纹、局部打磨几个步骤。古代衬花陶器与彩陶存在某种渊源关系，它的出现要晚于彩陶，是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术。与彩陶相比，衬花陶工艺上有更高的技巧要求，也更耗工费时。后来装饰艺术中的加地和减地技法，也应当是起源于这种工艺的。

这种陶器的衬花装饰工艺，在西藏、云南和川西南地区的史前遗址中发现有较多的例证，表明它们并不是孤立存在。衬花陶在四川西昌和攀枝花、云南永仁、元谋、永平、宾川、剑川和耿马等地均有发现，有的标本上还发现局部涂彩的痕迹。其中云南耿马县石佛洞遗址出土的衬花陶最为精致，其纹饰构图竟与遥远的西北地区马家窑和半山文化彩陶出奇的相似，我们无法否认它们之间具有的紧密联系。

这种衬花陶还向西藏高原传播，在卡若和曲贡文化中都有精致的标本发现，有的纹饰构图与彩陶的感觉完全相同。

沿横断山南传的衬花陶，进入东南亚地区后得到进一步发展，在泰国和越南北部发现的衬花陶，仍然有彩陶的风格，也见到局部涂彩的现象。

中国西南及附近国家发现的衬花陶，整体风格较为一致，它的技法源起应当与彩陶有一定的关系。证据有三，一是有的衬花陶有加彩现象，二是一些衬花图案与彩陶图案在构图上有相似之处，三是衬花陶的时代晚于彩陶。衬花陶是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术，与彩陶技法相比，衬花陶在工艺上有更高的技巧要求，更耗工费时。

史前源自黄河中游的彩陶之路，在完成向西传播的过程中，同时又转向南传播，进入长江上游地区。由西北到西南的彩陶之路，在经由横断山继续南传的过程中发生了变化，彩陶工艺演变为衬花陶工艺，衬花陶成为西南地区史前陶器的主体装饰，将西南史前陶业提升到顶峰。