意思是：明白自己有不知道的，承认自己的不足，这叫做智慧
相反，并不虚心承认自己的不足，还自以为是，是毛病，永远不会有进步的。
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病《道德经》——71章
知道自己还有所不知,这是很高明的,不知道却自以为知道,这就是很糟糕的.有道的圣人没有缺点,因为他把缺点当作缺点.正因为他把缺点当作缺点,所以,他没有缺点. 评:在自知之明的问题上,中国古代哲人们有非常相似的观点.孔子有言曰：“知之为知之,不知为不知,是知也.”（《论语·为政》）在老子看来,真正领会“道”之精髓的圣人,不轻易下断语,即使是对已知的事物,也不会妄自臆断,而是把已知当作未知,这是虚心的求学态度.只有这个态度,才能使人不断地探求真理.所以,老子认为,“知不知”,才是最高明的.在古今社会生活中,刚愎自用、自以为是的人并不少见.这些人缺乏自知之明,刚刚学到一点儿知识,就以为了不起,从而目中无人,目空一切,甚至把自己的老师也不放在眼中.这些人肆意贬低别人：抬高自己,以为老子天下第一,这说到底,如果不是道德品质问题,那就是没有自知之明.我们在阅读这一章的内容以后,深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作.
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。