爱非其道
道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
出处：清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
爱民如子
旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”
爱如己出
像对待亲生子女那样地爱护。
出处：明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》：“果然方氏爱如己出，抚养成人长大。”
巢毁卵破
鸟巢毁了，卵也一定会打碎。比喻大人遭难而牵连到子女。
出处：《后汉书·孔融传》：“安有巢而卵不破乎？”
承欢膝下
承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下，故表示幼年。旧指侍奉父母。
出处：《孝经·圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
春晖寸草
春晖：春天的阳光；比喻父母对儿女的慈爱抚养。寸草：一寸长的小草；比喻子女对父母的养育之恩的无限感戴心情。
出处：唐·孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”
慈乌反哺
慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。”
慈乌返哺
慈：奉养。返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。
出处：元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰。犬有那展草，踹踏街心慈乌反哺。”
儿女成行
可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。
出处：唐·杜甫《赠卫八处士》：“昔别君未婚，儿女忽成行。”
儿女之债
债：欠帐。父母对子女所承担的教养婚嫁的义务
出处：元·高明《琵琶记·丞相教女》：“愿相公早毕儿女之债。”
反哺之情
比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
出处：明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
反哺之私
反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
出处：晋·成公绥《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。”
分形共气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
出处：《梁书·武陵王纪传》：“友于兄弟，分形共气。”
分形连气
形容父母与子女的关系十分密切。后亦用于兄弟间。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·兄弟》：“兄弟者，分形连气之人也。”
分形同气
形容父母与子女的关系十分密切。
出处：《吕氏春秋·精通》：“父母之于子也，子之于父母也，一体而两分，同气而异息。”
父慈子孝
父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父母恩勤
指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
父严子孝
父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
父债子还
父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处：祝兴义《此生此夜》：“我知道自己出身不好，在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”
骨肉离散
骨肉：指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
出处：《诗经·唐风·杕杜》小序：“《杕杜》刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。”
骨肉团圆
骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
寒泉之思
指子女对母亲的思念之情。
出处：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”
画荻教子
荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
出处：《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。”
景升豚犬
景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。
出处：清李渔《闲情偶寄·词曲·结枸》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而侍孕者，尚不一其人，虽尽属景升豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”
老牛舐犊
舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
出处：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
绿叶成阴
指女子出嫁生了子女。也比喻绿叶繁茂覆盖成荫。
出处：宋·计有功《唐诗纪事·杜牧》：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”
门闾之望
指父母对子女的想望。
出处：《战国策·齐策六》：“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚闾而望。’”
孟母三迁
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
出处：汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
母慈子孝
母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
寝苫枕干
指古时父母被人所杀，子女卧草枕盾，表示时刻不忘报仇。
劬劳之恩
指父母辛劳养育子女之恩。
三迁之教
比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
三窝两块
①指有多房妻妾。②指众多的子女。
诗礼之训
子女遵承父亲的教诲。
出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。”
施衿结褵
本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。
出处：语出《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之。夙夜毋违宫事。’”
舐犊情深
比喻对子女的慈爱。
出处：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
舐犊之爱
舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
王祥卧冰
王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
罔极之恩
罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
出处：《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
望子成龙
希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
贤母良妻
对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
出处：鲁迅《坟·寡妇主义》：“在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。”
向平之原
称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向平之愿
向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处：《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
养儿防老
养育儿子是为了防备年老。亦泛指养育子女以防老年无依靠。
出处：宋·陈元靓《事林广记》：“养儿防老，积谷防饥。”
养老送终
指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
出处：明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
养生丧死
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
养生送死
子女对父母的赡养和殡葬。
出处：《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”
养生送终
子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
幺豚暮鹨
比喻晚年所生子女。
倚闾望切
闾：古代里巷的门。靠在里巷的门口向远处殷切地望着。形容父母盼望子女归来的心情十分殷切。亦作“倚闾而望”、“倚门而望”、“倚门倚闾”、“倚门之望”、“倚门而望”、
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十八回：“亲老多病，倚闾望切，屡屡寄信前来叫卑职回去。”
倚门倚闾
闾：古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。
出处：《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”
易子而食
子：指儿女。原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。后形容灾民极其悲惨的生活。
出处：《公羊传·宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”
指腹为婚
在怀孕时就为子女定下婚约。
出处：《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
属毛离里
比喻子女与父母关系的密切。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”
子女玉帛
原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
出处：《左传·僖工二十三年》：“子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君他生焉。”
罪人不孥
孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
出处：《孟子·梁惠王》：“泽梁无禁，罪人不孥。”
左提右挈
挈：带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。
出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”
玉不琢，不成器
琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
出处：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”
虎生三子，必有一彪
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