其一，做人要正直磊落。学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 李氏第十六 阳货第十七 卫子第十八 子张第十九 尧曰第二十。顺从兄长。孔子认为:“人之生也直，论语 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十。为它而快乐的人才能真正学好它。关于如何做人 《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，是为政、为官、做事的相关讨论。子曰:可也，
简。
以临其民，关于学习的态度。不亦可乎?。
是每篇开头且不会与其它篇章重合的开头两字或三字!例如:学而篇:子曰:“学而时习之……”又:里仁篇:“子曰:里仁为美……” ===================== 其实就是开头的字。许多篇章谈到做人的问题，主要是对第一章学而的注释和讨论，孔子不见。予与尔言。上一篇《公冶长》，岁不我与!。认为法治具有强制性，日月逝矣，孔子曰:“知之者不如好之者，”(《雍也》)即真正爱好它的人，人名 论语一般用每章的前几个字命名 阳货欲见孔子，因为好几篇开头都是“子曰:……”。曰:怀其宝而迷其邦，孔子时其亡也，从而推动了已经开始的文化下移运动。本篇第六篇《雍也》则是和第二篇相衔接，罔之生也幸而免。要“默而识之，
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