第1个回答 2014-05-21
虞姬
项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：「虞兮虞兮奈若何！」见史记˙卷七˙项羽本纪。
秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。
楚汉之战，项羽困于垓下（安徽灵县），兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失，他在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的「垓下歌」，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：「汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。」歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。
宋词词牌：『虞美人』据说得名于虞姬。清朝诗人何浦《虞美人》云：『遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘。八千子弟同归汉，不负军恩是楚腰（虞姬）』认为八千楚军被迫投降刘邦，没有一人像虞姬那样的坚贞。
京剧有《霸王别姬》就是叙述这段故事的。
后人将她的故事千百遍演绎，其实，虞姬只是一个普通的江东女子，连名字都没有。项羽呼她为虞，只是因为她是虞地人。
虞姬只是个民间女子，她千里迢迢投奔项羽的军营，只是因为她敬爱他。她想，他是
需要有个人照料的，需要有人分享他的喜悦，需要有人分担他的悲哀。她想，这个人必须敬他、爱他，于是，她去了。
“曾是气吞残虏”，是项羽无人企及的英勇；釜破舟沉，是项羽的果敢和无畏。在乌骓马背上往来奔突的他，每一声断喝都是一条咒语，每一个枪花都开在鲜血上，使暴秦的虎狼之兵尸堆如山。这一切，都使她由衷喜悦。
项羽不爱阿房宫的奢华，她也认为军营比较适合自己。阿房宫被付之一炬，火光明灭中，项羽凛然如战神，而她高贵如女神。
项羽离开了函谷关，即使它的战略位置十分重要。他是楚人，楚地有太多的让他难以割舍的东西。他以为楚河汉界便是界限。虞姬也希望停战，但是她隐隐觉得有些不对劲，毕竟，人的野心不是什么界限所能限制的。虞姬，你的预感是对的，刘邦的确有心明修栈道、暗渡陈仓。但你不曾说出，你认为项羽太累了，不该再让他担心。
刘邦是可怕的，他虽然不善领兵打仗，但他的心机比宝马长枪更为厉害。张良的计谋像一杯毒酒，落入了楚人的喉咙。韩信的战阵像一张罗网，网住了楚人的铁骑。
项羽一天比一天沉郁了，虞姬也日渐憔悴。她为项羽担心，然而，她不曾说出。
垓下，残阳如血。
娇花凋零的虞姬扶着乌骓，低声诉说着心事。
项羽在帐内喝着闷酒，楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨着他的耳鼓。心中的郁闷不能随酒消融，便唯有随歌溢出——
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮若奈何，虞兮虞兮奈若何……”
项羽虽粗通文墨，但不曾作过诗，他吟唱出的只是胸中的郁闷，只是那几欲喷薄而出压抑不住的郁闷。那悲怆的声音和着四面楚歌在军营飘荡，那声音似乎连太阳都不忍听，急忙落山。
“虞兮虞兮奈若何，奈若何……”项羽最放心不下的便是虞姬，不由把那一句连唱几遍。
虞姬在帐外静静的听着，没有落泪。因为，她知道，泪，是没有用的。她感到有些欣慰，接着袭来的又是挥之不去的悲哀，为项羽，也为自己。忽然，她听到了一个微弱然而清晰的声音：“他必须突围出去，他能够突围出去，江东的乡亲也一定会像以前那样拥戴他。他一定能够重振雄风，再夺天下！”她知道突围需要轻装，而轻盈纤细的自己却是他最重的负担；她知道突围需要拚杀，而拚杀时是不能分心的，她也知道，有自己在，项羽是不能不分心的。她知道自己无力帮助项羽突围，但是，她知道自己能做的是什么。
“我不能拖累他，决不能！”虞姬喃喃自语，走进帐内。
“项王……”
“虞姬，有事么？”
“我想为你跳一支剑舞，请大王把佩剑给我。”
“好吧。”项羽没有觉察到什么，毫不迟疑地递过他的佩剑。
没有丝竹，有的只有项羽低低的吟唱。这就足够了，虞姬微微一笑，她要跳一支绝美的剑舞，让项羽永远记住自己。
项羽的郁闷随歌而出，虞姬的忧伤由舞承载。她的忧伤太重了，所以，只能由剑舞承载。
幽幽红颜，森森剑影，伴着四面楚歌的韵律……
虞姬舞着，想着，似乎回到了以前。她不再刻意于动作，只是听任心手交应：
一路的桃花依次绽放，一路的风情千般妩媚，一路的血流淙淙如水，一路的白骨森森如山。一路刀光，一路剑影，一路烽火，一路血泪……虞姬漫随着思绪起舞，似在江东，似在中原，似在函谷关……
项羽也有些恍惚，他眼中只有如电的剑光和如花的虞姬，似乎也回到了从前……
舞到最后一式，虞姬顺势用宝剑在颈间一抹，雪白雪白的颈上立即沁出殷红殷红的鲜血，美的有些不真切。“吴越薄钢锻剑，果然是天下无双的宝剑！”虞姬凄然一笑，软软的倒下。“霸王是不该流泪的。”但是在她倒地的一瞬间，她分明看见项羽的眼里喷涌出泪水。
“不管以后怎样，我不会拖累项王了……而且，这世上也不再有如此的剑舞，我给项王留下的舞影无人能仿，因为，即便后来还有舞技再高超的舞者，也不会再有我这般欣慰和悲哀交织的心绪……”
乌骓长嘶，和着楚歌，在呼唤虞姬……
当拔山扛鼎的传说成为泛黄的书页，当惊虹掣电的乌骓化为东去的江水，虞姬，这位普通的江东女子，以一支剑舞，将自己平凡的一生，演绎成人们津津乐道的传奇
第2个回答 2014-05-21
一说: 虞姬乃古越绍兴塔石村人，而非江苏人。塔石村位于美女山下，这里有很多虞姓人家，比邻西施故里诸暨和书法胜地兰亭，这里流传着一代名爰虞姬的传说，还有虞姬庙，可惜原来的虞姬庙已毁于战火。
另一说:虞姬(？—公元前202)，秦末人，史称名虞，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人。该乡境内有虞姬沟蜿蜒半境，此沟因人得名，沟畔有胭脂井、霸王桥、九龙口、点将台、项宅等史迹。
据史料记载:虞姬为西楚霸王项羽爱姬，常随项羽出征。楚汉相争后期，项羽趋于败局，于公元前202年，被汉军围困垓下(今安徽省灵璧县南)，兵少粮尽，夜闻四面楚歌，哀大势已去，面对虞姬，在营帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌词苍凉悲壮，情思缱绻悱恻，史称《垓下歌》。此际，这位叱咤风云的人物，竟也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹。随侍在侧的虞姬，怆然拔剑起舞，并以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”歌罢自刎，以断项羽后顾之私情，激项羽奋战之斗志，希冀胜利突围。虞姬如此大义凛然、忠于爱情，人民至今传颂不已。明崇祯年间，虞姬故乡人民在颜集镇西首建立虞姬庙，以祭祀这位巾帼英烈。清乾隆年间，乡人吴九龄、叶祥麟等又为该庙建中殿、后殿，庙貌巍峨，正殿供奉虞姬戎装塑像，显示家乡人民对虞姬的高度崇敬之情。
清代著名文学家、诗人袁枚，曾任沭阳知县，离任43年后重游沭阳时，特地再到颜集乡凭吊虞姬，作有“过虞沟游虞姬庙”诗，并自注：“相传虞故沭人也。”其诗云：
为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。
三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？
死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。
座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。
民国期间，曾对虞姬庙进行修建。抗战期间，因兵燹失修而圮毁。
历史悠悠，千百年来，沭阳民间关于虞姬的传说佳话颇多；京剧中也有一出震人心弦的历史悲剧——《霸王别姬》。
项籍(公元前二三二——公元前二0二），字羽(特别注意一下 项羽本名籍 字羽)，下相(今江苏宿迁）人。楚国名将项燕之孙,中国古代起义领袖，著名军事家,中国古代第一武将！人称西楚霸王。楚国灭亡之后，项氏家族惨遭屠杀，他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴中（今江苏苏州）。年少时项梁曾请人教他书法诗歌，籍学了没多久便厌倦了；后梁又请人教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！”于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他不在管他．籍身高八尺，力能扛鼎(霸王举鼎一词的由来)，气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便脱口而出：“彼可取而代之（我可以取代他）。”秦二世元年（前二0九），陈胜、吴广在大泽乡振臂一呼，揭竿而起(即大泽乡起义)，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应，此役项羽独自斩杀殷通的卫兵近百人，第一次展现了他无双的武艺！二十四岁的项羽，就这样被人民起义的急风暴雨推上了历史舞台。
项羽的精神
“ 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？
“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！