巴斯克人主要分布在西班牙比利牛斯山脉西段和比斯开湾南岸，其余分布在法国及拉丁美洲各国。
巴斯克民族的祖先可能是欧洲远古时代的居民。巴斯克民族及其语言的由来到目前仍然是个链，有些人认为它们可能来自于高加索或是非洲北部，也有人认为它们本来就在伊比利亚半岛。
现代巴斯克语使用拉丁字母书 写，但根据考古出土的文物，可找到罗马化之前使用伊比利字母铭刻在器皿上的巴斯克 语，而在纳瓦拉则有中世纪使用阿拉伯字母书写巴斯克语的记录。专家们至今没有搞清 楚他们究竟起源于哪里，而巴斯克语又属于什么语系。
巴斯克民族形成的历史，与伊比利亚半岛其他民族显著不同。 他们在半岛遭受克尔特人、罗马人、日耳曼人和阿拉伯人入侵及其统治期间，除间接受其文化影响外，在血 统和语言方面一直保持自己的特点。
即使在600多年罗马化的洪流中，也未受到冲击。 这可能与他们偏处一隅的山地环境有关。
在不可逾越的山峦与丛林中，巴斯克民族孤立地存在了数百年。 公元8 ~ 10世 纪，阿拉伯人曾经人侵过巴斯克民族，但遭到巴斯克民族顽强的抵抗而未能成功。
在公元13世纪，西班牙的巴斯克人与卡斯蒂利亚王国联合后，长期拥有自己的特殊权利。然而1876年后，巴斯克人的特权被取消。
巴斯克人民族意识强烈，他们为“恢复古代法规”和争取平等权利进行了不懈的斗争，一直到1978年，他们才根据新宪法获 得自治权。 虽然巴斯克人生活在西班牙北部的偏僻角落，但仍以神秘的角色不声不响地牵引着人们的目光。
在那里，土生土长的巴斯克人依然保持着最古老的生活方式。传统上，巴斯克人在河流通过之低地进行耕作，主要种植果树和饲养乳牛。
由于农舍分散，每家每户自成一体，长久定居。 财产全部传给一名嗣子或一名嗣女，所以说， 巴斯克传统文化是围绕这类自成一体的“农家田舍”而成的，由于其孤立状态而使亲族 意识强烈。
巴斯克人生活的地方非常美丽，茂密的树林和如茵的牧场，悠长的山谷和湍急的溪流，如同山水画大师勾勒出的仙境。早在20世纪初的时候，就有国人见证它的美景， 这个人是康有为。
据说他还曾赋诗：亭亭旗盖出，森森金斧批。涧流泻绝底，浑灏黄河窄。
浓姿若美人，容华倚天末。不知衡岱色，颇觉台庐索。
“野兽当中的多纳泰罗”是一种绘画效果，这种效果在1905年的一次沙龙里被展示出来。
而与这个沙龙关系最为密切的是亨利•马蒂斯（1869~1954年），他是野兽画派的核心人物。1869年12月31日，马蒂斯在法国南部勒卡多小镇出生。
他的父亲是个商人，母亲做过陶瓷厂的画工。 他的生活一直在父亲的安排下进行，少年时代在维尔曼杜瓦度过，中学毕业后遵照父亲旨意赴巴黎攻读法律，学业完成后回到家乡附近的一家律师事务所做办事员。
一直到这个时候，他也没有想到自己将与艺术甚至绘画有联系。21岁那年，马蒂斯患盲肠炎住进了医院。
盲肠炎虽然算不上 T马蒂斯像 是大病，但是要治疗好，在那个时代却需要很长的时间。 马蒂斯很难打发这些无聊的时间，母亲就送给他一盒颜料、一套画笔和一本绘画自学手册，作为礼物。
当拿起画笔的时候， 他平生第一次感觉到“自由、安宁和闲静”。他一下子热爱上了绘画，用他自己的话说： “我好像被召唤着，从此以后我不再主宰我的生活，而由它主宰我。
”于是，他说服父亲， 再次来到巴黎，这一次是为了学习绘画。但是，在最初的学习过程里，他并没有找到自己想要的东西。
这不难理解，因为他接触绘画实在太晚了，而无论是他以前的大师级人物，还是与他同时代的优秀画家，都是自 童年开始就接触绘画。1896年，马蒂斯开始关注印象主义和日本版画。
1899年，他进人卡 里埃的画室里学习，在这里遇见了德兰。从这时起，他开始了绘画的试验。
1901年，马蒂斯通过德兰又认识了弗拉芒克，一个新的绘画派别开始形成。这个画派在1905年秋季的绘画沙龙上轰动了巴黎的艺术界，这一派别比印象主义和象征主义更加解放了绘画的色彩。
画派的成员有马蒂斯、德兰、弗拉芒克、路阿、马尔凯、芒干、凡•东根、 弗里叶茨、毕依和瓦尔托，而马蒂斯以超人的才华成为这些人的核心。他们的绘画对色彩 有着同样的理论，他们的作品色彩鲜明、随意涂抹。
他们彻底解放了色彩，使绘画不再受到色彩的限制，这对以后的绘画流派影响很大。 有一位对艺术敏感的批评家看了他们的作品后，不住地感叹，在他的文章里，他这样评价这些年轻画家的作品效果：“野兽当中的 多纳泰罗”，他甚至称这些画家为野兽。
实际上，“野兽”一词就有色彩鲜明、随意涂抹 的意思。正如保守的批评家责骂印象派而为印象主义创造了名称一样，这位批评家的赞誉 也说出了这些年轻的画家的心声，他们很喜欢“野兽”这个词，就自称为野兽派。
这位批 评家就是路易•沃塞列。不过，野兽派只盛行了 3年，1908年就在画坛销声匿迹。
野兽派消失了，原因是这些画家又找到了新的趣味。而马蒂斯继续进行绘画试验，这时期的重要的作品有《戴帽子的 妇人》、《绿色的条纹》、《生活的欢乐》等。
1料1年，72岁的马蒂斯患了肠道疾病，两 次痛苦的手术并没有解除他的病痛，从此病魔就再没离开过他。 1954年11月3日，马蒂斯 在长期居住的尼斯逝世，享年85岁。
张骞出使西域，开辟r中国与欧亚各国 的重要陆地交通路线，主要从长安经甘肃凉州抵达对外通商的敦煌。
由敦煌出发通往 欧亚各国的商路科两条：一条沿昆仑山北麓，经今新疆境内翻越葱岭（今帕米尔高 原）南部，途经大月氏（今阿富汗境内）、安 息（今伊朗）诸国，抵达地中海，或南行至身 毒（今印度），此为南道；一条沿天山南麓西行，经今新疆境内翻越葱岭北部，途经大宛 （今费尔干纳盆地）诸国，再西行抵达大秦 （罗马），此为北道。北道和南道都在高山、 沙漠和高原之间，使节、驼商队伍往来其问，交易货物主要是丝织品也有宝石、香料和玻璃器具等。
这两条贸易路线因运销中国 的丝织品闻名于世，被中外历史学家誉为丝 绸之路。丝绸之路推动了东西方物质、文化 的交流，对于促进中国各族人民和中国与欧 亚各国人民之间的经济、文化交流起了很大 的促进作用。
查理大帝是欧洲历史上最伟大的政治人物之 一，他不仅通过征战来维系中央集团的组织， 还颁布了一系列加强中央集权的法规，这一切使他的王国成为当时的大帝国。
查理马特上台后，各地贵族的叛乱仍然不断，当时东方的阿拉伯帝国势力日益壮大，对法兰克王国形成了严重威胁。 面对内忧外患的形势，査理马特依靠奥斯特拉西亚自由农民组成的军队，平定了各地的叛乱，重新统一了纽斯特里亚、勃艮第和阿奎丹等地。
在此期间，査理马特建立了一支强大的骑兵，公元732年，依靠这支骑兵，査理马特打败了人侵的阿拉伯人，收复了被占领土。从此，查理声名大振，被称为铁锤查理。
查理马特不仅是一位杰出的军事家，还是卓越的政治家，为了改变法兰克王国的面貌，他采取了大刀阔斧的改革措施。他废除了无条件分赠土地的制度，推行采邑制。
把从叛乱贵族那里没收来的土地和一些教会的土地分赠给贵族，条件是他们必须要为国王服兵役。同时，采邑的赐予者也有义务保护忠心效力的受领者，使其不受他人的侵害。
他还规定采邑不得世袭，只限终身，而且如果受封者不履行义务或者死亡，赐予者有权收回采邑，终止封授关系，要是继续以前的关系，则必须重新分封。这次改革，对法兰克王国的发展和西欧历史的发展都有着极其重要的影响，它确立了以土地和服役为基本条件的臣属关系，削弱了贵族势力，加强了王权，有利于社会的稳定和统一。
采邑制推行之后，中小封建主都要服兵役，他们自备马匹，装备精良，构成了新型的骑兵，奠定了西欧中世纪骑士制度的基础。法兰克王国以后正是依靠这支骑兵，建立起强大的查理曼帝国。
李白一生嗜酒，与酒结下了不解之缘。
当时杜甫 在《饮中八仙歌》中，极其传神地描绘了李白：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不 上船，自称臣是酒中仙。
这四句诗，一写出酒与诗的密切关系，二写出同 市井平民的亲近，三写出藐视帝王的尊严。因此，人 民群众很喜欢李白，称他为“诗仙”、“酒仙”。
为了称颂和怀念这位伟大的诗人，古时的酒店里，都挂着 “太白遗风”、“太白世家”的招牌，此风流传到近代。李白的酒瘾是很大的。
在给妻子的《寄内》诗中 说：“三百六十日，日日醉如泥。”在《襄阳行》诗中说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”
在《将进酒》诗 中说：“会须一饮三百杯。 ”这些数字虽不免有夸张之 嫌，但李白的嗜酒成性却也是事实。
李白为何经常喝醉酒呢？其中一个原因是借酒 浇愁。天宝元年，李白来到长安，由吴筠、贺知章等人 推荐，很快得到了唐玄宗的赏识，任为供枣翰林，为 皇帝草拟文诰诏令之类的文件。
李白利用与玄宗接近的机会，曾申述过对国家大事的看法，对不合理现 象，也谏劝过。 但此时的玄宗深居宫中，沉溺声色。
他只是把李白看做满足自己享乐的御用文人。因而李 白的不受重用，乃至赐金放还在所难免了。
李白被逐出长安后，郁郁而不得志，于是满腔激 愤借酒来倾吐。他在《行路难其一》中说：“金樽清 酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
……行路难，行路难，多歧路，今安在？……”意思是 说，酒和菜的价格是昂贵的，但我吃不下去，只好放 下了酒杯和筷子。想渡黄河但冰封流阻，要登太行却积雪满山。
看看四周都是岔路，我的出路究竟在哪里呢？诗人以行路的艰难比喻世路的险阻，倾吐出不被 重用的愤慨之情。 既然矛盾得不到解决，于是他和友人日日饮酒， 一醉方休。
但饮酒消解不了他的愁怀。在他所写的 《宣州谢跳楼饯别校书叔云》一诗中说：“弃我去者昨 日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明 朝散发弄扁舟。
”。