1、在佛教中的地位不同
佛：高于菩萨、罗汉。这是实践的第一个果实。从罗汉到菩萨，再从菩萨到佛。成佛是所有佛教徒的最高目标。
菩萨：在佛陀之下，在罗汉之上。这是实践的第二个成果。菩萨已经看透了“五蕴皆空”。因为他们的“多愁善感”，他们还没有达到一切都是空的境界。他们只是接近成佛，但还没有成佛。我没有成佛，但我希望所有人都成佛。
罗汉：佛陀之下，菩萨。这是实践所能达到的第三个果实层次。根据佛教，获得罗汉之果就是停止一切烦恼，得到天人的供给，停止生死轮回。
使者：是向人类传警告和报喜信，信奉同一宗教，同一真主，反对信奉多神和崇拜偶像，只坚信、崇拜独一的真主，教化人类不要以物配主，要遵循正道，行善止恶，善者将报以天园之乐，恶者将惩以火狱之苦。
2、觉悟程度的高低不同
佛：自觉，意识到他，意识到他的实现。当你成为佛陀，你将拥有一个属于你自己的天堂世界。佛陀也有很大的慈悲心，所以他向世界宣讲佛法，拯救了所有的生灵，使他们没有进入他的世界。佛介于多愁善感和冷酷无情之间。佛之光普照众生，众生一律平等。佛陀是众生的向导。他只是用一束光来指引我们。
菩萨：意识到并意识到他。当我们达到菩萨的境界，我们就会有大慈悲。因为我们看到所有的生物都在受苦，所以我们会发大慈悲去拯救所有的生物。菩萨尚未达到完全的觉悟，觉知仍是有情，自己的觉知，并有一颗善良的心来拯救活着的菩萨。
罗汉：意识。阿尔罕人自觉而无情，更注重个人修养和教化。罗汉的境界指的是自我控制的程度。个人通过修行超越了三界，而不是在五行之内。在佛教思想中，罗汉的境界刚刚从六道轮回中解脱出来。
使者：真主没有对他们直接下达命令，他们也无自己的经典和教律，但他们能深切领悟并遵循前代钦圣的准则，并在言行修养方面以此律己教人，是为“显扬知能”的圣人。
3、形象不同：
佛：小发满头，也有例外：西藏菩萨和弥勒菩萨的形象都是光头
菩萨：通常戴着帽子或头巾。
罗汉：他们在外表上很多样化，更像普通人。
使者：使者则是有明证和教律，负有真主委以专门使命的人；先知和使者都是人，不是崇拜的对象；
参考资料来源：百度百科-佛陀
参考资料来源：百度百科-菩萨
参考资料来源：百度百科-罗汉
参考资料来源：百度百科-使者
但也有例外，如地藏菩萨，本来可以成佛的，但他发愿不度尽众生不成佛，就以菩萨身度众生。
再如观世音菩萨，久已成佛，名正法明如来，为度众生，倒驾慈航，化身菩萨，教化众生，出离苦海。这样的事列很多，文殊、普贤等菩萨都是古佛再来。
这种情况下，菩萨和佛就没什么区别了。
在事相上有别，状态不同。当然这个“有别”也是以凡夫角度而言。
比方说，三个人都是大学毕业，一个当教授，一个当校长，一个当幼儿园老师。非说有别的话，就是在“用”上有不同。
引申来讲，“用”也无别。
说有别，是凡夫俗子的看法。
以道体而言，三人都是在不同的机缘下，化身到不同岗位，以度化他人为世业。
注意，度化的说法也是不得已的权说！
所以讲到极处，真理不以二元对立判定，只能以直心、清净心感应而知。