《伯牙鼓琴》原文、译文及赏析(部编本六年级上册)

Question

如题所述

Answer 1

《伯牙鼓琴》原文：

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。

2、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

《伯牙鼓琴》译文：

1、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:"好啊，高峻的样子好像泰山！"心里又想到流水，钟子期说："好啊，汹涌的样子好像江河！"不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

2、子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

作品赏析：

1、第一部分：伯牙与钟子期"高山流水遇知音"。

2、第二部分：伯牙失去知音之悲。（锺子期死，伯牙绝弦不再弹琴。）

扩展资料：

1、《伯牙鼓琴》：《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦杂家代表著作，《吕氏春秋》由秦国丞相吕不韦集合门客们编撰而成。成书于秦始皇统一前夕。全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字。

2、《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书艺文志》等将其列入杂家。

Answer 2

伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
伯牙子弹奏古琴，钟子期在一边听着。当伯牙子弹奏时，心中想到了泰山，钟子期就说：“弹得好啊，就像巍峨的泰山一样！”不久，伯牙子又想起了流水，于是钟子期也说：“弹得好啊，就像浩荡的流水一样！”后来，钟子期死了，伯牙子摔毁琴案剪断琴弦，一生都不再弹琴，因为他知道世上已没有值得他为之弹奏的人了。