马钰传授半年内功，江南七怪硬实力就不如他了，他遇到洪七公之后，得其传授降龙十八掌，这样刚劲猛烈，招式简明，而对内力需求极高的绝学，正适合郭靖这样心思单纯、能下苦功钻研的人去学习，结果不出一个月，他就练成降龙十八缺三掌，打平欧阳克，归云庄吊打裘千丈，无声掌劈伤梅超风，不到20岁，已然是天下前十的大高手，这惊人的进度，还有人敢藐视他的天赋吗。桃花岛求亲之日，学成全套降龙十八掌，又在偶遇周伯通之后迎来了武学的大突破，不但学会了七十二路空明拳和左右互搏之术，他还在老顽童逼迫之下死记硬背了完本九阴真经，并且在不断的背诵练习中学会了大量真经中的武学，古人云：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”就是这个道理，暂时理解不了，死死记住就是了，总有搞懂的一天。郭靖特别牛逼的是，他下苦功的本事特别厉害，他居然把真经中一段梵文书写的古怪文字一字不落死记硬背记住了，就连老顽童周伯通都叹为观止，他说：“郭兄弟这背书的呆功夫，老顽童是拍马也赶不上的。”然而郭巨侠最让人佩服的，不只是他的武学，而是他如钢铁般不可动摇的三观和意志，认准的事情，哪怕是黄蓉也左右不了他，如果说他傻，说他蠢，说他笨，在这方面，是有道理的，当年五湖高考、考研、考博、做学问的同学，如果有郭巨侠这点呆功夫，干什么都能成啊。泛舟的时候，黄蓉和他讲勾践灭吴，文种鸟尽弓藏，而范蠡功成身退的故事，郭靖却说：“范蠡功成身退固然值得佩服，但文种大夫在国君无道的情况下，还能死守自己的初心，为国而死，那就更了不起了！”黄蓉如此评价：“国有道，国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。”
《神雕》末，这三人的武学修为是强于郭靖的，这跟修养、聪明程度、投入的时间精力有关。能够成为五绝，对武学的热爱与付出都是相当的，但是聪明悟性上是不如上面三人的。时间精力也是不如上面三人的。壮年的郭靖和以上三人一对一全力拼搏的话，能够胜过他们，但都是千招之后的事情，如果是敌人之间生死相搏，郭靖也许能够杀死他们，但自己也难免重伤。因为这三人的晚年战斗力保持是相当成功的，并且都有着极其丰富的战斗经验。我相信晚年郭靖能够保持住接近巅峰的战斗力，但是要保持住绝对比以上三人难。因为在郭靖的晚年，国家风雨飘摇，襄阳危若累卵。郭大侠为国为民，襄阳的防务、练兵、排兵布阵哪样少得了郭大侠，甚至还得亲自上场厮杀。他能够用来保持武功不衰退的时间极少，精力有限，甚至主动性也得打折扣。他不像黄药师、一灯大师、周伯通那样有太多的时间和几乎全部的精力用来修炼武功。老顽童周伯通更是武痴，一生钻研，但是无论如何他是达不到王重阳级别的，这一点可能跟个人最后的道家修为有关。
一灯大师在神雕时代的第一次亮相，是在风雪交加的大山里，当时杨过、小龙女抱着幼年的郭襄正在一间猎屋里烤火，同时在场的还有被驱逐出丐帮的彭长老及一个丐帮叛徒，以及随一灯大师修行的裘千仞。在裘千仞无法抑制心中的杀念而怒吼时，一灯大师试图用佛语化解其怨念——“不应作而作，应作而不作，悔恼火所烧，证觉自此始……”这几句偈语轻轻说来，虽在黑衣僧牛吼一般的喘息之中，仍令人听得清清楚楚。杨过吃了一惊：“这老和尚内功如此深厚，当世不知有谁能及。”笔者点评：此时的杨过，已经见识过欧阳锋、郭靖、洪七公、黄药师、周伯通以及金轮法王等绝顶高手的境界，但依然作出了“当世不知有谁能及”的惊叹，可见，同时掌握了“先天功”和《九阴真经》梵文总纲的一灯大师之内力，应该是旧四绝里最拔尖的。十六年后，已经大成的杨过在黑龙潭又一次遇到了一灯大师——杨过听到一灯的声音，也是十分喜欢，他知一灯所使的是上乘内功“千里传音”之法。这功夫虽然号称“千里传音”，自然不能当真声闻千里，但只要中间并无大山之类阻隔，功夫高深之人可以音送数里，而且听来如同人在身侧，越是内功深湛，传音越是柔和。杨过只听了他这两句话，心下便大为钦服，自叹这位高僧功力浑厚，自己颇有不及。而一灯大师在听了杨过的啸声之后也是非常钦佩——杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没丝毫衰竭之象，反而气势愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如。笔者点评：以杨过心高气傲的性格，在武艺大成之后依然自叹不及一灯大师，说明一灯的内力质比大成后的杨过之内力质要精湛，但是由于年老力衰，其内力量是明显不如壮年杨过了。
