《铸剑》作于1927年，其时的中国处于内忧外患之中，先是辛亥革命果实被篡夺，袁世凯称帝，张勋复辟，而后是“五卅惨案”，“女师大事件”，直到1926年的“三一八”惨案，北洋军阀血腥屠杀手无寸铁的青年学生，鲁迅的学生刘和珍等倒在血泊中……在这些“血的游戏”的窒闷中鲁迅构思了《铸剑》。其后，在作者为了“击退心中的鬼气”（王晓明语）而向厦门向广州步步退守之时，终于将这篇优秀的历史小说写就。
小说《铸剑》取材于《列异传》、《搜神记》等古籍所记载的“三王冢”的故事，鲁迅对之进行了“故事新编”。他的新编并非仅仅局限于拓展原文篇幅使之更完整、设置情节使之更合理、加强叙事笔墨使之更生动这些旨在增强作品艺术性的方面，更重要的是“揉进了自己的半生血泪和经验”（袁良骏语），对民间流传的这一文本进行了刻意的改动，而这些改动恰恰是这部作品中最富有深意之处。
荣格认为，“艺术的社会意义正在于此：它不停地致力于陶冶时代的灵魂，凭借魔力召唤出这个时代最缺乏的形式”。⑴小说《铸剑》中，“我已经厌恶了我自己”可以算是作家对于混乱的时代和时代中垂死朽腐的族群的一种并不玄奥的描述。很明显，混乱的时代所缺乏的正是秩序，而垂死朽腐的族群所匮乏的的也正是郭沫若大声疾呼的凤凰涅磐式的再生。作家选取了一个古老的复仇文本作为载体，将“得不到满足的渴望，一直追溯到无意识深处的原始意象”，⑵任由沉郁而切骨的精神遭际喷薄而出，从而获得了“秩序”与“再生”这些普遍的意象在现时的一种“脱胎换骨”的投射，而“这些原始意象最好的补偿了作者所处时代的片面和匮乏”。
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