三才：指天、地、人。
《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。
大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦，是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
而在西游记中，也融汇贯穿了周易三才的思想，西游记第一回中： 灵根育孕源流出心性修持大道生 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。便有所应用。
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古人认为自然之理最重要的是天、地、人的和谐相处，而具体的转换、变化却是靠金、木、水、火、土这五种属性的物质来完成的，把天、地、人唤做“三才”，把金、木、水、火、土唤做“五行”。可以这么说，“三才”是万事万物的结构。
而“五行”是万事万物的具体组成物质，并且这五种属性的物质是不断运行相生相制变化着的。在四大名著之一的《西游记》之中，无处不蕴含着这些我国传统的哲学思想。
就唐僧师徒而言，唐僧法号“三藏”，此即含“三才”之意。又他的三个徒弟 “悟空”、“悟能”、“悟净”；我们常说“天空”，“空”不正是“天”吗？“悟空”者就是悟“天”之道；“干干净净”、“清扫干净”这些也正是地上面的事儿。
“悟净”者就是悟“地”之道；“能力强弱”、“功用大小”也只有“天”“地”之间的万物才能做到，这就是“人”，这里的“人”泛指“天”“地”之间的万事万物，“悟能”者就是悟“人”之道；这些也正合“三才”之意。
可以说“三藏”取“三才”之明指，而“悟空”、“悟能”、“悟净”取“三才”之暗合。明为阳，暗为阴；正所谓“一阴一阳谓之道”。唐僧的这些徒弟之中除了明着的孙悟空、猪八戒、沙和尚之外，还有暗中的一位，就是唐僧的坐骑白龙马，唐僧师徒一共五位，正合五行之数。
“三才之道”影响深远。老子的“三生万物”思想，实质就是三才生万物的思想。孔子认为八卦“以通神明之德，以类万物之情。”因为天、地、人三才每才都有两种变化可能（天——阴阳；地——柔刚；人——仁义），这样三才排列组合只有八种可能，也就是二进制2的3次幂。
参考资料来源:百度百科-三才
三才：指天、地、人。
三才：指天、地、人。《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦”。大意是构成天、地、人的都是两种相互对立的因素，而卦是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号，以阳爻、阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦。“兼三才而两之”成卦，即这个意思。
而在西游记中，也融汇贯穿了周易三才的思想，都有涉及，。例西游记第一回中： 灵根育孕源流出心性修持大道生 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。便有所应用。
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三才是《周易》里的基本知识，因此才会有那么多人去研究它，本身因为《周易》是远古时代流传下来的，所以至今也被国人们推崇，周易起名知识大全等涉及到《周易》以及三才数理方面的知识。
三才思想在中国文化中可谓源远流长。如盘古开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想，那时古人就把人放到了突出的位置。其他古老的神话，也包含着三才思想，如共工怒触不周山，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。
这是三才思想的升华，但是，还只停留在天、地、人各行其道的水平之上。到了《易经》的时代，人们终于发现：人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运，成就了“三才之道”的伟大学说。