第1个回答 2020-10-11
随着生活水平的提高,汽车也是很多家庭都有的,人们的出行都由汽车代替了步行。很多人在选购车时都会看日子去买的,除了要避开当日是冲自己属相外,还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。所以汽车也讲究风水上的原则,那么汽车风水学有什么讲究,下面就来了解看看。
1、五行要按照汽车外形来考虑吗
汽车外形的不同,它的五行归属也不一样。通常来说,凡是具有棱角形元素的汽车为金;凡是具有瘦长形元素的汽车为木;凡是具有圆形元素的汽车如甲壳虫为水;凡是具有尖形元素汽车为火如部分流线形跑车;凡是具有方形元素汽车为土,如切诺基等。
2、按汽车颜色的适应性区分五行
将汽车看成是有生命的物体的话,们就可以按照中国传统的体相学来进行汽车颜色五行的区分。比如:通常颜色为白、乳白色汽车为金;颜色为青、碧、绿色的汽车为木;颜色为黑、蓝色汽车为水;颜色为红、紫色汽车为火;颜色为黄、土黄色汽车为土。
不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜。
3、选车当然讲究挑选好日子
大家都明了结婚等喜事,需要讲究择日。
其实,买车甚至某种需要开车也都需要讲究日字。除了要避开当日是冲自己属相外,还要注意避开日逢破日或者受死日等都不宜买车和特别需要的开车。而通胜上日子的开、满、平、定、成日则适宜买车。
当然择日买车还涉及到个人命理方面,多些讲究,可能们的爱车挑选的更好、实用起来也更方便。
4、讲究汽车内饰和吉祥物
汽车就是流动的家,因此,不是随意就可以对爱车进行装饰。应该有所讲究,比如,车两边的玻璃贴膜不如窗帘来的风水好;自己随意加装低音炮等容易造成车内五行失衡。或者在车内摆放香水、在车尾部玻璃上悬挂小玩具都不是太适合。
5、车内乘客的五行有讲究吗
汽车是流动的住宅,车内人员一起在其中占据着一定的空间,因此,如果是跑长途或者虽然是短距离、不过是天天搭车在一起,那么车内人员的五行是有讲究的:如果五行相克,则会对车内人员的心情甚至是行车安全等带来隐患。
以上关于汽车风水学相关事项就介绍到这,大家都知道家是不动的,而汽车是移动的,所以从安全意义上讲,汽车的风水更为重要。因此们必须研究汽车风水对人的影响,找到更安全的选用、使用方法。
第2个回答 2020-10-11
何为风水,风水者,方家说是环境也。而我更倾向用易经的三个字来解释:风水,象、数、理也。风水是理气的学问,同样是象的学问、数的学问,其中博大精深,难以言说。车有没有风水可看?阳宅阴宅有所谓风水,汽车不是宅,是移动之物,本应不合风水说。然而,汽车偏偏又是变异之宅,是移动的家,尽管不藏风聚气,也暗中具有风水玄机。其实万事万物都有一个自己小太极,都有一定的灵气。同样是用车,有的人开就很顺利,有的人开就不知不觉出现各种小问题,空调断气,漏水熄火等,为什么会不一样呢?我搜罗了一众关于汽车风水方面的资料,带您来一起了解一下:
车标篇:汽车标志为什么有风水,如果说不同汽车的外型、结构,也有不同的风水,也分吉凶,那么车标就是其中的一个重要部分。
奔驰的车标本来之象是象征着陆上、水上和空中的机械化,但有人说奔驰的车标像中国的“囚”字。奥迪的车标本来之象是象征四公司联手,但也有人说奥迪的车标看起来简直像一串手铐,当本来之象和观感之象一起作用的时候,我们已经说不清哪种象才具备灵力。然而我们可以作一个拓展思考,奥迪在中国一直就是官车的代表,奔驰也长期被视作暴发户的座驾。能买奔驰和奥迪的人,都是有资本和权利的人,但也可能大部分是具备“贪官”、“囚犯”潜质的人。这个就伸展到了社会问题,往往有权有势的人,有几个手上不是血腥或肮脏的呢?
对比奔驰和奥迪。现在更多人倾向买宝马,因为同为顶级车,宝马的车标显然更不易生是非。宝马的车标里彰显的BMW字符,更被人解读为“别摸我”,这就是宝马能成为高贵矜傲的符号的一种潜意识灵力。
“车到山前必有路,有路必有丰田车”。丰田的车标可能不易解读,但仔细看,椭圆里是一个牛头之象,有头有脸,有角,既暗示了丰田像牛那样默默耕耘,颇富冲劲,也暗示了丰田也有亲民的气质,能博得众人的好感。
三菱车一直都象征着运动和改装,但三菱的锋芒毕露,预示了三菱的不圆融,它一直有锐气,却总是无法大众化。
福特一直是美式汽车文化的象征,福特车标是椭圆包住“ford”,质朴而近于平庸,适合广大群众。但缺少霸气和贵气,所以它永远都不是王者。
马自达的车标据说是像夜鹰,就是猫头鹰,也有不妥之象,凶猛,诡异。所以马自达动力足,难道马自达的车主,都是喜欢昼伏夜出、餐风露宿的人?
大众的车标是三个V叠在一起,人类又以Victory代表了胜利,这个V字车标洋溢了自信的、奋发向上的精神,皮实严谨的德国造车,在中国获得了大众的青睐和口碑。
第3个回答 2020-10-11
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。
风水学是中国历史悠久的一门玄学,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、磁场、水和土)和宏观环境(天、地、黄道面倾斜角度)的学说。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。
万物本源
后来发展至寻找丧葬地形。通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。