物物而不物于物念念而不念于念什么意思如下：
物物而不于物，念念而不于念的意思是：保持事物的本性，不受外力和情感的干扰；保持思想的纯净，不被纷扰和困扰。这种态度让我们更好地理解和尊重事物的本质和规律，不轻易评价和干预他人的内心世界，而是通过沟通和理解来达到更好的交流和合作。
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物物而不物于物，念念而不念于念。题记一。
人之初性本善。三字经中写道:人之初，性本善，性相近，习相远。意思是说人刚生下来时，本性都是善良的，由于后天环境与教育不同，才使得每个人性格、处世态度有所不同。正如我们看到的那样，因为生长环境的不同，人与人的性格差是极大。人都有两面性，有好就有坏。善恶只在一念之间。
太宰治的一句话让我对这个故事有了更深层次的理解。“既是同人又何妨。”是啊，人心本就一样，就算是性格不同的人也没关系每个人都会有弱点和优点，只要把这些小缺点改掉，我想他们也能成为一个善良的人。二。人之初性本恶。
三字经中写道:人之初,性本善，性相近，习相远。意思是说人刚生下来时，本性都是邪恶的由于后天环境与教育不同，才使得每个人性格、处世态度有所不同正如我们看到的那样，因为生长环境的不同，人与人的性格差异极大人都有两面性，有好就有坏。善恶只在一念之间。
既是同人又何妨。太空治在《斜阳》中写道:“既是同人又何妨?”面对不堪入目的现实，面对残酷无情的人生，太宰治发出了这样的感慨。
为什么要去介意别人的目光，为什么要被外界的环境束缚呢?人活着不就是追求自中，寻找幸福吗?正如太宰治说的:“不管如何挣扎，总有死去的一天，但是，尽管如此，即便还活着，也不要屈服于命运。”我不知道如果太宰治听到了大家的议论和鄙夷，是否还会坚持自己的想法，是否还会认为生活充满希望，但是我相信他绝不会后悔
他曾经说过:“死亡并不是终结，而是我变为另一个人的开始。”所以，我认为太案治的做法没有错，当时的人也许并不赞同但是我想大多数人都应该像太室治一样，勇敢地做自己，不要因为别人的冷嘲热讽而停滞不前，因为没有人会永远陪你，我们所需要做的只是努力过好自己的人生。
知道自己应该做什么，明白自己想要什么，是件幸运的事，因为那是上帝赐予我们的财富。然而，现在很多人都无法清楚地知道自己应该做什么，明白自己想要什么，所以才会有那么多不必要的烦恼以上就是我的观点，我认为人生就是要物物而不物于物，念念而不念于念，按照自己的意愿过好自己的生活