我想找一首爱情诗以及对它的评价?

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  第一 诗经·国风·邶风 击鼓

  击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。
  从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
  爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
  死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
  于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。

  这首诗没有华丽的语言,没有铺张的修饰,然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始,但祥和总是爱情的归宿。“执子之手,与子偕老”,看似简单,千古以来真正做到的人又有几个时间飞逝,青春老去,身边却有一双可以握住的手,这也许是人生最大的幸福。

  第二 诗经·国风·召南·关雎

  关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好求。
  参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
  参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。
  参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。

  朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

  第三 诗经·国风·秦风·蒹葭

  蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
  蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
  蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

  这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求,焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后,让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火,不灭亦不休”,我不知道会不会有“不灭亦不休”,但是的确如同“风中摇曳炉上的火”,飘摇而难以捉摸。

  第四 摸鱼儿 元好问

  问世间、情是何物,直教生死相许。天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦。就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。
  横汾路,寂寞当年萧鼓。荒烟依旧平楚,招魂楚些何嗟及。山鬼自啼风雨,天也妒。未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。

  这首诗流传最广的应当是“问世间、情是何物,直教生死相许。”,但带给我虽大感动与震撼的确是“君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影为谁去。”世上也许有很多人适合自己,但是只有一个人能够与你终身相伴,朝夕相守;若是没有他,你的世界便会寂寞许多。万里层云,千山暮雪,浩淼世界中何去何从?每每读到此句,心中无限凄凉。

  第五 江城子乙卯正月二十日夜记梦 苏轼

  十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

  人们或许对于“十年生死两茫茫。”这一句更为熟悉;但在我眼中“夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。”白日苦苦思念不得,梦里际会,却看到夫人临窗装扮,如同十年前一样;旧时的温馨重又回来,十年的思念一时间齐上心头,欣喜与悲伤,不知哪一个会多一点?

  第六 离思 元缜

  曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

  关于这首诗,不想再说些什么; “曾经沧海难为水”,古往今来能真正做到的也许为零,也许我们不得不承认一个人可以爱上不同的人,但是还是让我们回忆一下理想中的坚贞与执著。

  第七 诗经·周南·桃夭

  桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
  桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
  桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

  许多爱情诗歌都充满惆怅,桃夭的欢快让人不由自主地跟着微笑;现在的人也许对于婚姻嗤之以鼻,然而没有婚姻的爱情如同风中飘摇的风筝,让彼此缺少温馨与踏实。很多女生喜欢看婚纱,憧憬着有一天自己也能成为幸福的新娘,在桃花盛开的灼人粉色中享受幸福美满,这就是桃夭带给我的感动。

  第八 鹊桥仙 秦观

  纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。
  柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮

  “距离不会割断爱情”这句话已经被越来越多的人否决,看着有人因为距离而分手的时候,就会想起这首词。关于永恒和瞬时拥有,不想在这里讨论,只希望朋友们读到这首词时能够唤起心底最原始的对于爱情的感动。最后,仍然希望世上的恋人们能够拥有朝朝暮暮的结局。

  诗:读十七日来信
  溯自忧患相仍的少年
  是你的悲欢
  从我的脚下迤逶成诗句

  这堆积的座座荒山
  层层黄土埋着我们走过的脚印
  我东土黄魂的恋情
  似血
  是血
  滴滴点点在流
  今天似心的红
  和几度夕阳红到明天

  朝阳似血朝霞是血
  血浸淫着将去的夜
  也浸淫着思念
  好痛
  痛得日子清醒透明
  ——选自《姚学礼爱情诗选》第47页
  简析:
  读谁的信?这似乎是一个前恋人来的信,先生为什么要写这首诗?为什么能写这样的诗?写爱情诗的灵感来自哪个梦中情人?你是当代李商隐吗?那么你的柳枝姑娘是谁?你有你的夜雨寄北的意中人吗?如果一切都是否定的话,那这一首首的情诗又从何而来,又是凭什么写成的这首情诗。
  这首诗写得最朦胧又最清晰。
  诗从天黑写到天亮,“几度夕阳红,红到天亮”,既暗示他们以前的情感时间长久,又特指为了此信折腾的读信人几度夕阳红,这也符合读信时的情感氛围。读这样的信当然得要有特定的阅读环境的,天黑了避开家人读信就是最好的选择,也许啥都在信中说了,读信人想了很多很多,要不然就不会从天黑读到天亮。与其说是在读信,不如说是在阅读他们以前那些美好的往事,那是“溯自忧患相仍的少年”的往事,因为读信的人“朝阳似血/朝霞是血/血浸淫着将去的夜”,那一夜熬得通红的眼睛看初升的朝阳,朝阳自然是血红血红的。是朝阳血红还是眼睛血红?当然是先有血红的眼睛才有血红的朝阳,是因为“浸淫着思念/好痛”啊。信中也许啥都没有说,只是一次淡淡的平常问候,可就是这次平平淡淡的问候,竟让你想了那么多想了那么久。
  开头几句平平淡淡,没有什么,可是后面几句,太让人伤感,太让人绝望:“我东土黄魂的恋情,似血,是血”,是啊,心儿已受伤,心儿在流血。是你们天各一方银河相望根本无法再聚首?哪还有必要来这封信吗?来这封信干什么?诉苦?叙旧?续缘?还是相问?也很复杂,也很简单。就是很想很想,彼此都是如此期盼,可又想不出个眉眼来。想也是白想,白想也要想,人如果没有感情的熬煎,那么人人都会成了木头石头,这世界也就变成了植物园。正因为人有感情,人生才是这样地让人可喜又可悲,情爱又是这样地让人欢喜让人断肠。
  人与人相通很难,有时在一起生活一辈子,也不一定就能相通,可能只是在一起共同合作完成了生儿育女并一起相伴走过了人生岁月的大半时间而已;一些人在一起工作了几十年,仅仅只知道对方的姓名而已,完完全全是熟悉的陌生人;男人与女人在情感上相遇相识更难,相知相爱就更加地稀罕,要不就不会人人都期待那难觅知音的出现。人类并不是随便与异性结合就能满足的动物,人的精神有更高更完美永远也无法企及的丰富多彩的追求。一旦在某些特定的时间、地点与特定的人相遇相知相爱,必定就会生发出一些惊艳的故事让世人惊叹,这样的故事也不会全都是以喜剧收场的,但人们还是向往这样的故事发生在自己身上。
  “就算与全世界为敌,只要有爱就能克服”,赤名莉香说。问题是人有时候缺少生活的动力,恰恰是什么都有,就是没有爱,这时候,不说全世界了,你与你自己为敌也不能。
  因为,永失你爱了,你。
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第1个回答  2009-03-05
致橡树 舒婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止像泉源
常年送来清凉的慰藉;
也不止像险峰
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
作为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下
叶,相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀、像剑,
也像戟;
我有我的红硕的花朵
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
爱——
不仅爱你伟岸的身躯,
也爱你坚持的位置,脚下的土地。
1977年3月27日
赏析
舒婷的诗,构思新颖,富有浓郁的抒情色彩;语言精美,具有鲜明的个人风格。《致橡树》,是她的一首优美、深沉的抒情诗。诗人别具一格地选择了“木棉”与“橡树”两个中心意象,将细腻委婉而又深沉刚劲的感情蕴在新颖生动的意象之中。它所表达的爱,不仅是纯真的、炙热的、而且是高尚的,伟大的。它象一支古老而又清新的歌曲,拨动着人们的心弦。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象,而是诗人理想中的情人象征。因此,这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情,而是要表达一种爱情的理想和信念,通过亲切具体的形象来发挥,颇有古人托物言志的意味。
首先,橡树是高大威仪的,有魅力的,有深度的,并且有着丰富的内涵——“高枝”和“绿阴”就是一种意指,此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情,不愿作趋炎附势的凌霄花,依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情,不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟,不愿作一厢情愿的泉源,不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立,风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉,一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着,有风吹过,摆动一下枝叶,相互致意,便心意相通了。那是他们两人世界的语言,是心灵的契合,是无语的会意。
两人就这样守着,两棵坚毅的树,两个新鲜的生命,两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士,每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界;一个是热情的生命,开着红硕的花朵,愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验;同样,他们共享人生的灿烂,大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情,有共同的伟岸和高尚,有共鸣的思想和灵魂,扎根于同一块根基上,同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式,具有开创性意义。另外,尽管诗歌采用了新奇的意象,但诗的语言并非难懂晦涩,而是具有口语化的特征,新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示,给人以无限的遐想空间。

参考资料:http://baike.baidu.com/view/114037.htm

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