译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用的表现；对孩子骂他父亲，这是没礼貌的表现。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
出自南朝·宋·刘义庆编写的《世说新语》中的一篇文章。
原文：
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
扩展资料
创作背景
《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。
作品赏析
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。
单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
参考资料来源：百度百科--陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，
约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。
等他离开，他的朋友才来。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？
答曰：待君久不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。
客人问他：你父亲在吗？
陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。
客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，
却抛弃人家而离去。
陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，
这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。本回答被提问者采纳
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，
约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。
等他离开，他的朋友才来。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？
答曰：待君久不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。
客人问他：你父亲在吗？
陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。
客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，
却抛弃人家而离去。
陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，
这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。O(∩_∩)O
〈陈元方答客〉的译文
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E拍8 高粉答主
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译文：
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用的表现；对孩子骂他父亲，这是没礼貌的表现。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。
出自南朝·宋·刘义庆编写的《世说新语》中的一篇文章